Холиварофорум

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Сказку №361 отретконили до полного хэппиэнда для всех)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Публика закричала «ура», тем и кончилось.

Тоже прям захотелось закричать "ура" и бросить в воздух чепчик-другой.  И вновь спасибо, ТС!  Эту сказку я вообще ни в каком виде прежде не встречал, а она вон какая прикольная и полная вот-это-поворотов. Кажется, на моей памяти это первый случай, когда ГГ меркантильный-алчный и лавинтерест у него такой же - и оба получают хэппи-энд, типа "и жили они дорохо-бохато и счастливо". Забавно и то, что у автора американцы по роли так сближаются с чертями и вообще чуть ли не за всю нечисть отдуваются: змейка, помнится, тоже в первоисточнике оказалась не змеиного царя дочь, а заскучавшая богатая американка. Впору целый типаж выводить, наподобие ОЯШей, только не обычных, не японских и не школьников. ЗБА - Заскучавший Богатый Американец (или Американка), во!

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

"Пронька Грезной"

Мультфильм есть по ней:

▼Скрытый текст⬍

https://www.youtube.com/watch?v=V81Sn99SOig

Его режиссер несколько мультфильмов снял по сказкам Шергина и, кажется, Писахова тоже.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Следующая сказка в сборнике веселая, но прям сквичная.

Называется она "Пронька Грезной", и является вариацией сказки №361

▼Скрытый текст⬍

по классификации Аарне-Томпсона, известной под названием "Неумойка", сюжет которой выглядит следующим образом:

Солдат заключает договор с чортом, должен 7 лет не мыться и не чесаться; получает много денег, женится на младшей из трех сестер, так как старшие отказываются от него; сестры от зависти вешаются, чорт получает две души вместо одной.

В принципе, основы соблюдены, молодой человек по имени Пронька, больше всего на свете любящий деньги, действительно заключает контракт, по которому он:

пятнадцать лет не должен мыться, стричься, бриться, сморкаться, чесаться, утираться, ни белья, ни одежды переменять.

Однако не с чертом, а с богатым американцем, приехавшим в Санкт-Петербург развеяться. Со своей стороны этот достойный господин предлагает Проньке магазин на Невском в личное управление, и если тот действительно выдержит пятнадцать лет контракта, то этот магазин, а также все нажитые капиталы и предприятия перейдут в его владение. Ну а если нет, то сорян.

В сказках черт заключает договор в надежде получить душу солдата, а в чем же профит американского богача? Всё просто, этот уже немолодой мужчина находится в некотором душевном раздрае; можно сказать, в метаниях и исканиях:

Годы мои далеко, голова седа, детей, жены нету, денег не пропить, не происть. Нать диковину выкинуть всему свету на удивленье.

Короче, он собирается писать про Проньку книги и снимать кино, так сказать, реализовывать через него свое творческое начало:

Американин его помесячно аппаратом снимат во всяких видах, измерят, во сколько слоев грязи наросло, вшей вычислят, каждогодно насчет Проньки сочиненье издават. В американских тимато-графах стали шевелюшших Пронек показывать. Ну, экой бы славы не все рады.

За пятнадцать лет честной отработки контракта Пронька не только обрастает грязищей и вшами, но и становится главным кредитором царской казны, потому что деньги, как известно, не пахнут.

Тут соседни державы на царя войной погрозили. Надо крепостям ремонт, надо ерапланы клеить, выпускать удушливы газы. А казна порозна.

Прям видно, что по мотивам первой мировой сочинялось, ух. Пронька подумал-подумал и выдвинул условия: кредит даст только в том случае, если царь отдаст за него свою дочь.

Ты меня не заганивай в тоску, сопля пропашша!.. А у меня девки-то три, котора нать?

Как видите, тут тоже три сестры. Царь просит у Проньки портрет, и по нему представляет своим дочерям кандидата в женихи, которому папа должен много денег:

Старша глаза взвела на картину, с испугу в подпечек полезла. Папа ей кочергой добывал и ухватом — все напрасно. Друга дочка сперва тоже заревела, дале сграбилась за раму да с размаху родителю на голову и надела...

Как это и принято, отдуваться за всех приходится младшей из сестер. К счастью, она тоже, как и сам Пронька, больше всего на свете любит деньги:

— Вот, дорогая дочь, сватается денежный субъект. Не гляди, что грезишша да волосишша, он тебя оба-жать будет нельзя как лучче...

— Плевать я хотела, что там обажать да уважать! Ты мне справку подай, в каких он капиталах, кака недвижимость и что в бумагах!..

Есть сказки, в которых за меркантильность наказывают, но в этой сказке пятнадцать лет контракта истекают ровнехонько перед свадьбой, и честный американец передает Проньке все заработанные стопиццот мульонов рублей.

На друго утро он снял под себя городски бани на две недели и пригласил двенадцать человек баншиков и двенадцать паликмахтеров.

Поэтому на венчание тот является совершенно другим человеком, просто боже каким мужчиной:

Он явился, как написаной, бравой, толстой, красной, очень завлекательной. Царевна одночасно экого кавалера залюбила. До того все козой глядела, а тут приветлива сделалась, говорунья.

Да, а что по сестрам? А сестры действительно, в определенном смысле, оказались в аду, но не в христианском, а в капиталистическом, то есть в Америке. Я забыл упомянуть об этом, но в начале истории богатый американец приехал в Россиюшку не один, с ним приехали два младших брата-долбоеба:

Сидят в гостиницы, головы ломают, на како бы дело напуститься. Увидали на столе календарь. В календаре на картины царь написан с дочерями. Эти дочери пондравились. Давай посватаимся у царя! Вдруг да наше счастье.

Но тогда у них любви с царевнами не сложилось:

Кажна по четыре кукиша показала.

Но через пятнадцать лет, во время пронькиного сватовства, старшие сестры решили быстро, решительно сепарироваться от родителя, причем желательно куда подальше; вот, например, в ту же Америку.

По лору, то есть, получается, что не только старшие царевны пятнадцать лет тусили во дворце незамужними, но и братья-американцы не нашли себе новых зазноб. Ну, как говорится, кто умеет ждать, тот получает всё:

Ночью подали к воротам грузовик, чемоданы и обеих девок погрузили да и были таковы. Дале и повенчались и в Америку срядились на радостях. Мужья рады дома женами похвастаться. Жены рады, что от Проньки ушли.

Старший брат тоже, передав Проньке положенные капиталы, вернулся на родную вашингтонщину, где его немедленно вызвали в Белый дом и наругали за то, что просрал дохера бабла в чужой стране, когда можно было культурно потратить в своей собственной. В ответ старший брат предъявил пятнадцать научных монографий, который он написал и издал по мотивам своего эксперимента с Пронькой, а также братьев породнившихся с царской семьей.

Публика закричала «ура», тем и кончилось.

Эпично, смешно и упорото)) спасибо за пересказ, анончик)))

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Его режиссер несколько мультфильмов снял по сказкам Шергина и, кажется, Писахова тоже.

Да, это та же команда, которая делала цикл "Смех и горе у Бела моря", в котором четыре мультфильма по произведениям Писахова, а два - по Шергину. Там не только тот же режиссер - Леонид Носырев, но и автор сценария - Юрий Коваль, и на озвучке Евгений Леонов.

Но мне этот мультфильм не очень нравится, в отличие от "Смеха и горя", который идеален чуть более, чем полностью.

По Шергину, на самом деле, немало экранизаций, я потом по ним как-нибудь отдельно, наверное, напишу, для памяти (по Писахову меньше, по ним тоже, наверное, напишу, хех).

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Короче, Архангельск читающий.

▼"Архангельскъ", №192 от 28 августа 1913 года⬍

▼Библиотекой выписывается 10 столичных и местных журналов и 4 газеты.⬍

В БИБЛИОТЕКЕ-ЧИТАЛЬНЕ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА

Заведующий библиотекой-читальней (Кеврольская, 2) со дня ея основания - 8 ноября 1911 г. состоит преподаватель семинарии В. Д. Разумовский. В день открытия библиотеки книг было 32, теперь около 600 названий. Большинство книг - пожертвованные. Библиотекой выписывается 10 столичных и местных журналов и 4 газеты. Абонентов в библиотеке 340, число посетителей читального зала ежедневно от 30 до 60 чел. Наибольший процент посещаемости дает учащаяся молодежь семинарии духовного училища и других учебных заведений.

В 1912 году на библиотеку-читальню управой израсходовано 500 рублей. На 1913 год отпущено 600 р. Деньги предполагается израсходовать так: 400 рублей на наем помещения , на отопление, освещение и на наем прислуги, 200 рублей на пополнение библиотеки книгами и на выписку периодических изданий.

В библиотеке-читальне желательны некоторые улучшения. Прежде всего необходимо пополнить библиотеку: книг - 600, а абонентов 340.
Несомненно, что число абонентов значительно повысится, если библиотека будет иметь полностью сочинения главных русских писателей.

Теперь в библиотеке полностью есть сочинения только Л.Н. Толстого, Пушкина, Лермонтова и Гоголя. Желательно также, чтобы в читальное зало выписывался не один детский журнал "Мирок", а несколько, т.к. в читальный зал сплошь и рядом приходят дети в возрасте от 11 до 14 лет.

Кроме городской думы позаботиться о всем этом некому.

А вот тут, например, можно этот самый детский журнал "Мирок" заценить, предлагаемый библиотекой вниманию школотронов. Ну, может, в губернской выбор побогаче был.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

читальное зало

Ух ты, впервые такую форму вижу!

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ух ты, впервые такую форму вижу!

Честно говоря, в этом номере газеты много странной хрени творится в смысле текста, и я подозреваю, что это не форма, а либо корректор в отпуск ушел, либо они с наборщиком вместе забухали.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

и я подозреваю, что это не форма, а либо корректор в отпуск ушел, либо они с наборщиком вместе забухали.

Не, я в словаре Ушакова нашёл это слово, помеченное, как устаревшее.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Еще одна сказка Шергина, пока я не потерялся. Называется "Варвара Ивановна".

Варвара Ивановна - это прототип strong female character, которая никогда не позволит никому себе указывать и всегда готова высказать свое мнение:

Она и рожалась, дак поперек ехала.

Приведу несколько слайдов, чтобы продемонстрировать прямой характер и суровый нрав этой достойной во всех отношениях дамы, чтобы аноны могли составить свое впечатление, а не полагаться на меня и Шергина.

Отношения с супругом:

— Варя, испекла бы пирожка.
— Не стоишь, вор, пирогов.

— Сегодня сватья на именины звала. Я сказал — не придем.
— Нет, хам, придем. Собирайся!

Отношения с обществом:

— Варя, позволь познакомить. Вот наш почтеннейший начальник.
— Почтеннейший?.. А по виду дак жулик, казнокрад.

— Варвара Ивановна, отведайте пирожка, все хвалят.
— Все хвалят, а я плюю в твой пирог.

Боги, как же красиво звучит, прямо хоть на аватарку бери и иди в какой-нибудь тред, где кино обсуждают или фички с Фандомной битвы.

Патриархальный супруг Варвары Ивановны не очень уютно себя чувствует в компании такой волевой личности и ищет способы укротить строптивую жену:

Запехать разве мне ей на службу. Может, шелкова бы стала?

Но прогрессивная Варвара считает, что работа для человека, а не человек для работы, поэтому и на службе выбивает себе гибкий график:

Ежели праздник и все закрыто, дак Варвара в те дни черным ходом в учрежденье залезет и одна до ночи сидит, служит, пишет да считат.

А ежели объявят:

— Варвара Ивановна, эта вся будет спешна неделя. Пожалуйста, без опозданиев...

Дак Варвара всю эту неделю назло дома лежит.

Как вы понимаете, всё вышесказанное - это уже моя современная трактовка, а в самой сказке страдающий муж Варвары Ивановны, Якунька, который и является главным героем истории, разрабатывает план, заманивает жену за город за смородиной...

— Хотя ноне и лето, ты, Варвара, за город ни шагу!
— Завтра же с утра отправимся! И ты, мучитель, со мной.

...и не без грусти в душе топит в навозной яме.

Дальнейшее развитие событий угадают аноны, увлекающиеся трукраймом. В более-менее цивилизованном обществе непросто избавиться от человека так, чтобы этого никто не заметил:

Однако соседи вскоре заудивлялись, почему из Варвариной квартиры ни крыку, ни драки не слыхать. Донесли в участок, что не на кирпич ли даму пережгли, боле не орет.

Собственно, отсюда и начинается основной сюжет, все предыдущее - это история становления героя. Якунька, оробев от перспективы присесть в тюрьму за убийство жены, решается вытащить её из ямы; однако, вместо Варвары Ивановны по веревке на свет божий выбирается маленькая стремная НЁХ.

Я Митроба, по-деревенски Икота. Мы этта в грезной ямы хранились, митробы, иппузории. Свадьбы рядили, сами собой плодились. И вдруг эта Варвара на нас сверху пала, всех притоптала, передавила. Папиросу жорет, я с табаку угорела.

Тут надо сделать этнографическое пояснение, что на территории Русского Севера, а также в районе Урала "икота" - это альтернативное название кликушества, т.е. нервного заболевания, преимущественно женского, выражающегося "в судорожных припадках, выкриках, причитаниях, взвизгиваниях, бурной жестикуляции". В селах и деревнях, где было так себе с медициной и научной картиной мира, обычно считалось, что икота - это разновидность порчи, и эту порчу наводят, запуская внутрь человека маленького зверька или гада (мышь, ящерицу, лягушку, вот это всё).

В сказке Шергина используется женский грамматический род, но вообще в народных верованиях у русских икота - создание исключительно мужского пола. А вот у коми (как вы понимаете, я сейчас пересказываю содержание рандомной статьи) аналог икоты - шева - может быть как женского, так и мужского пола.

Короче, Митроба предлагает Якуньке не спасать жену, а бежать в Москву, где они смогут реализовать хитрый план: митроба будет, как ей и положено, заселяться в женщин, причем побогаче, а Якунька под видом - вы не поверите, но американского врача - выгонять её из женщин за большие деньги.

Итак, жить с Варварой Ивановной, у которой от приключений в яме явно не улучшились характер и настроение, или уехать в Москву и там разводить столичных жен олигархов на бабки? Выбор очевиден:

Идет! Отвяжись, худая жизнь, привяжись, хорошая!

Первая жертва:

Мимо дама идет, красива, полна, в мехах. Идет и виноград немытый чавкат. Митроба на виноград села, барына ей и съела.

И еще много других жертв, при помощи которых Якунька набивает себе карманы сторублевками. Однако со временем в отношениях двух сообщников намечается разлад, так как Митробе надоела жизнь на чемоданах и постоянный стресс от переездов:

Ну, черт с тобой! Этта ешше хватай, наживайся! А далеша! Я присмотрела себе подходяшшу особу, в благотворительном комитете председательшу. В ей зайду, подоле посижу. Ты меня не ходи гонять. А то я тебя, знахаря-шарлатана, под суд подведу.

И действительно заселяется в председательницу благотворительного комитета:

Даму зарозбирало, бумагами, чернильницами зачала на людей свистать. Увезли домой, спешно узнают, кто по эким болезням.

Якунька, соблюдая условия договора с Митробой, отказывается от приглашения в дом председательницы; и по делу больной собирают консилиум врачей: психолог-эзотерик, гельминтолог и ортопед:

Науке известны такие факты. Есь подлы люди. Наведут, дак в час свернет.

Пушшай бы больна селедку-другую съела да сутки бы не попила, он бы сам вышел. Лиситер полдела выжить.

Вот бабка Палага, дак хоть с торокана младень — и то на девицу доказать может.

(нет, я тоже не знаю, что происходит в последнем предложении)

Так что, как можно было предположить, в итоге все равно Якуньке приходится браться за излечение болезни. Поскольку отныне он не может договариваться с Митробой по-хорошему, он разрабатывает еще один хитрый план: поручает родственникам больной собрать массовку под окнами дома, которые бы единым фронтом в означенный момент грянули бы:

Варвара Иванна пришла! Варвара Иванна пришла!

И действительно, перепуганная до чертиков икота вылетает из больной и, по указанию Якуньки, прячется обратно в навозную яму - тот заверяет (врет, конечно), что приехавшая в Москву дражайшая супруга туда уже никогда не вернется.

Ну, там Варваре опять в лапы попала. А Якунька, деляга, умница, снова, значит, заработал на табачишко...

Мораль у этой истории не знаю какая, мойте овощи, ягоды и фрукты перед употреблением в пищу, не водитесь с жуликами.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Анон, это прекрасно!  Митроба (как я понимаю, микроб), она же Икота - просто the best, Веном отдыхает   

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

   

Вот бабка Палага, дак хоть с торокана младень — и то на девицу доказать может.

(нет, я тоже не знаю, что происходит в последнем предложении)

Бабка Палага - гинеколог.) Или патологоанатом, изучающий последствия внебольничных абортов. Или судебный медэксперт.
Ортопед предполагает, что пациентка беременна либо больна по гинекологической части, и отказывается её лечить методом растирания спины.

Отредактировано (2023-08-28 22:01:57)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Прям напомнило сказку про косую бабу, токма вместо икотки там чорт с дедом стакнулся на почве непереностимости дурного характера бабы

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

У нас же в Архангельске в прежние времена много улиц было поименовано по названиям стран или городов, с которыми шла торговля и всякие другие культурно-исторические связи были. Ну, много-немного, а с дюжину наберется. В моем личном топе, конечно, главная улица Соломбалы - ныне Советская, а раньше - Американская.

Но я думал до сегодняшнего дня, что их в 1920-е годы единым махом переименовали, а сегодня листал газеты за 1916-й год и нашел заметку.

▼"Архангельскъ", №203 от 13 сентября 1916 года⬍

▼...«Гамбургской» - в «Назарьеву»...⬍

Переименование улиц.
Министром внутренних дел утверждено постановление архангельской городской думы о переименовании улиц: «Бременской» - в «Широкий переулок», «Гамбургской» - в «Назарьеву», «Прусской» - в «6-й проспект» и «Любекской» - в «Новоземельскую».

Т.е. улица, носящие имена немецких городов, переиемновали в Первую мировую войну понятно по какой причине.

По Гамбургской и Прусской не нашел инфы ни по старым названиям, ни по новым, а Бременская и Любекская находились тоже в Соломбале. И Шотландская в Соломбале, и Английская тоже. И Норвежская еще, с Французской вместе.

Т.е. фактически это не у нас в Архангельске...

много улиц было поименовано по названиям стран или городов, с которыми шла торговля и всякие другие культурно-исторические связи были,

... а у них в Соломбале. Соломбала как поселение старше Архангельска примерно на век и до 1863-го года была отдельным населенным пунктом.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Соломбала

Какое необычное название. И народная этимология забавная, про солому и бал)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

И народная этимология забавная, про солому и бал)

Да она не народная, это, кажется, кто-то из литераторов вбросил и байка разошлась. Соломбала впервые в письменных источниках упоминается в 1417 году, т.е. за два с половиной века до появления Петра на свет.

Значение названия ищут в финно-угорских языках, самая распространенная версия, если мне память не изменяет, идет к словам "суоло" и "лопь", то ли в саамском, то ли в карельском языке. Типа "болотный остров", а окончание "-ла" - это индикатор топонима-поселения. Т.е. все вместе это "поселение на болотном острове" (ну, или островах).

Есть другие варианты, но слово "болото" практически во всех из них фигурирует.

С одной стороны, это странно, так как Соломбала не сказать, чтобы какая-то сильно болотистая, по сравнению с землями вокруг; с другой стороны, судя по описанию того самого письменного источника...

▼Скрытый текст⬍

... то, что тогда называлось Соломбалой, могло быть по размерам гораздо больше, чем то, что сейчас носит это название.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Да она не народная, это, кажется, кто-то из литераторов вбросил и байка разошлась.

А я нагуглил как народную. А оно вон как оказывается на самом деле. А ещё я узнал новые для себя слова "рядная" и "отцина", у последнего аж два значения есть: и вотчина в смысле наследства, и отчим в смысле неродной отец, последнее — это именно архангельский говор. Твой безблог очень образовательный))

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Губернатор Бибиков покидает гостеприимный Печорский край, напоследок излагая свое видение пятого его района - Колвинскую и Болбанскую волости (расположены вдоль реки Усы), населенные коми и оседлыми ненцами, причем...

самоедское население в колвинской волости совершенно озырянилось и, утеряв свой родной язык, говорит исключительно на языке зырянском.

Формально там есть еще территории с кочующими ненцами, но Бибиков пишет, что их вопросом займется в следующий раз...

... за недостатком времени и за полной невыясненностью самоедского вопроса в Архангельской губернии, где самоедское управление хотя и передано в ведение чиновников по крестьянским делам, но такое заведывание сводится к пустой формальности и ими не сделано ни одного шага к ознакомлению с самоедским вопросом в полном его объеме, начиная с юридического их права на обладание тундрой и кончая бытовой стороны кочевника.

Сложно всё, короче. К описанным волостям у губернатора есть две большие претензии. Население их живет скотоводством, ловлей рыбы и охотой, и, в частности, охота на крестоватиков и куропаток ведется настолько безалаберно, что с этим надо что-то делать, а то сердце кровью обливается.

С куропатками все просто - их просто ловят много, но ловят силками, и зачастую только ради шкурки, очень небольшое количество охотников употребляет мясо куропатки в пищу. Кроме того, при таком виде ловли огромная часть добычи пропадает - т.е. птица погибает зазря, так как силки засыпает снегом и промысловики их не отыскивают.

С крестоватиками сложнее. Крестоватик - это летнее обличье песца, когда его шкурка приобретает серый оттенок с характерным узором крестообразного вида. Вот такая вот милота, в общем:

▼крестоватик⬍

В чем проблема? В том, что шкурка крестоватика продается за рубль, а шкурка песца в его обычном состоянии - от 15 до 25 рублей, но местное население не испытывает страданий по поводу недополученной прибыли радостно отлавливает крестоватиков, потому что рубль - он вот, прямо сейчас, а до зимы еще дожить надо. Не очень все хорошо в районе с долгосрочным планированием, в общем.

Поясняет на примере:

Манзадей пишет, что они впятером наловили в тундре из нор 105 крестоватиков. В стадии крестоватика 105 песцов стоят на месте 84 руб., в стадии же песца (зимнего пуха) они стоили бы, по нынешней цене, 2100 руб. Таким образом, пять человек сумели учинить дефицит на 2016 руб.

Кроме того, охотники истребляют еще и норников - это маленькие песцы, в том возрасте, когда они еще тусят в норе постоянно или большую часть времени. Вообще в тексте сказано, что это песец в возрасте до года, но вроде по современным источникам получается, что это месяцев до четырех-пяти.

Его вот, короче, истребляют.

▼норник⬍

Я не очень понял, что именно происходит с норниками; вроде бы проблема в том, что их ловят на откорм и доращивание ( в самом удачном случае норник вырастает в голубого песца, шкура которого оценивается в 70-100 рублей), но по факту большинство добычи просто дохнет еще до того, как охотники приедут с охоты.

Из отчета уже упомянутого Антона Манзадея (это ненецкий охотник из села Колва) получается, что во время той же охоты они поймали 105 норников, из которых умерло во время обратного пути в Колву - 35 штук, а к зиме, вероятно, умрет еще штук 50. Все эти тяжелые экономические потери бьют губернатора Бибикова прямо в хозяйственное сердце, и он планирует вводить запреты и ужесточать контроль за их осуществлением.

Село Колва, кстати говоря, существует до сих пор и относится территориально к Усинскому району республики Коми, а из дореволюционных времен его существования сохранилась, между прочим, и фотография.

▼Скрытый текст⬍

Далее в маршруте - Мезень, край моей любимой из всех видов северных росписей.

Назад в Архангельск, стало быть.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Студентом-медиком везде и всегда быть тяжело, но за девочек школ при Архангельской больнице в начале XX века вообще обидно: пацанам стипендию платят, а им - не платят.

▼"Архангельскъ", №245 от 6 ноября 1909 года⬍

▼...те из них, которые каждый день досыта обеспечены черным хлебом, считают себя вполне благополучными...⬍

О ПОЛОЖЕНИИ УЧЕНИЦ ПРИ ФЕЛЬДШЕРСКОЙ И АКУШЕРСКОЙ ШКОЛАХ

При Архангельской больнице имеется мало известная широкой публике школа; даже две школы - фельдшерская и акушерская.

Первая принадлежит к типу незаурядных в России смешанных школ; в ней совместно обучаются юноши и девицы.
Всех учащихся в обеих школах, - при 4-х годичному курсе фельдшерской школы и 2-х годичном акушерской, - 130 человек (60 воспитанников и 70 воспитанниц).

Громадное число учащихся - дети крестьян, съехавшиеся из различных сел и деревень нашей громадной Архангельской губернии.
Воспитанники в большинстве (10 человек на каждом курсе, всего же 40 человек) получают казенную стипендию по 160 руб. в год каждый и существуют на эти деньги довольно безбедно.

Девицы не получают казенной стипендии; редкие из них, заехавшие из какой-нибудь земской губернии, иногда пользуются стипендией своего земства; большинство же существуют на свой счет.

Между тем школы предъявляют к ним - и должны предъявлять - очень значительные требования: они должны вносить плату за ученье (10 руб. в год), быть всегда чисто одеты и почти все свое время обязаны отдавать занятиям; так что свободного времени для частного заработка у них не остается. Собственно говоря, лучшие ученицы, из которых вырабатываются действительно прекрасные акушерки или фельдшерицы, они все свое время - и день, и ночь - отдают школе.

Останавливаться на возможности случайного заработка в самой больнице, в виде денежной благодарности довольного уходом за собою и лечением пациента, не приходится: 1) потому что это не поощряется больничной и школьной администрацией и 2) птому что пациенты больницы в большинстве люди необеспеченные.

Большинство девиц, поступая в школу, обречены, если не имеют средств, на голодное существование; немногие из них, регулярно получающие от родственников по 5 руб. в месяц, считаются богачками; большинству же приходится довольствоваться случайными и мелкими суммами, иногда им высылаемыми, и жить в долг, пользуясь кредитом мелочных лавочек Кузнечихи.

Записи (неразб.) книжек (для отметок покупок) пестрят в большинстве случаев двумя словами: "черный хлеб", и лишь изредка попадаются слова: "селедка, мыло, керосин"...

Некоторые привозят из дому после каникул запасы: хлеба, картофеля, рыбы...

Те из них, которые каждый день досыта обеспечены черным хлебом, считают себя вполне благополучными, потому что кипяток хозяйка дает бесплатно; чай же с сахаром или какая-либо горячая пища большинством (поневоле) считается роскошью...

А между тем наука жестока: она не считается ни с чем, она требует напряжения сил и энергии и немногие, да и то из сильных, выносят эту борьбу; сплошь и рядом они надрываются и сами делаются жертвами болезней.

За прошлый 8-9-й учебный год восемь учениц перехворали брюшным тифом.

Функционирующее при больнице благотворительное, для неимущих больных, общество помогало ученицам бороться с нуждой, но средства его очень ограничены, нужда же очень велика.

Девицы, выходя из школы научно-образованными акушерками и фельдшерицами, возвращаются в те же села, откуда они пришли и своею разумно-научною помощью предупреждают и облегчают те неизъяснимо-жестокие страдания, на которые обречена обездоленная крестьянская мать.

Так что поддержка этим нужным и самоотверженным работницам на ниве женского горя - очень необходима. И чем отзывчивее и внимательнее будет к ним общество, тем более оно будет способствовать облегчению страданий многих матерей.

Обращая на все это внимание архангельского общества, можно надеяться, что спектакль в пользу фельдшерской и акушерской школ, устраиваемый по инициативе г-д Александровых, в воскресенье 8-го ноября, найдет горячее сочувствие и послужит на пользу народа.

Директор школ Гренков

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ого, какой интересный безблог я пропустил! Спасибо, что тут можно такое почитать!

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ничоссе, так жалко девушек-учащихся... Вообще не представлял себе их реалии, оказывается. И стипендии нет, и за учёбу плати, и жить на что-то надо, и подработать негде/некогда.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ого, какой интересный безблог я пропустил! Спасибо, что тут можно такое почитать!

Спасибо на добром слове, анончик, разве что я пишу сейчас редко, так как в реале как только одна хуйня закончится, так немедленно подвозят другую, отвлекают от краеведения.

Сходил, между прочим, пока день не закончился в вк-группу по истории города на предмет фоточек описанных в статье школ и учениц, и нашел! В очень плохом качестве фото воспитанниц акушерской школы, снимал Лейцингер в 1906 году.

▼Скрытый текст⬍

А вот сама школа, т.е. больница Приказа общественного призрения, при которой школа состояла - их вместе с фельдшерской школой там учредили в 1876 году.

▼Скрытый текст⬍

Там и сейчас больница, точнее одно из зданий центра платных медицинских услуг при главной городской больнице; анон в детстве в нем пару раз кровь сдавал на анализы, пока у нас "Инвитро" всякие не пооткрывались.

Отредактировано (2023-11-06 21:09:57)

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Ничоссе, так жалко девушек-учащихся... Вообще не представлял себе их реалии, оказывается. И стипендии нет, и за учёбу плати, и жить на что-то надо, и подработать негде/некогда.

Я думаю, они все равно где-то подрабатывали, так как если администрация школы не одобряла такую практику, значит, было что не одобрять; но все равно пиздец, особенно в сравнении с парнями - во всяком случае с теми, кому была положена стипендия. Интересно, почему такая разница была в подходе... Может, считалось, что акушерка по умолчанию потом будет заниматься частной практикой и зарабатывать бешеные бабки, поэтому пока что перетопчется, но фельдшерицы тоже без стипендий были.

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

за девочек школ при Архангельской больнице в начале XX века вообще обидно

Вроде и не удивлён, учитывая время, а вроде и странно: если уж дошли до выплаты стипендий, почему не платить их всем? Грустная история.

снимал Лейцингер

Обожаю твой безблог за то, что каждый раз узнаю что-то или кого-то нового

Анон

Re: Страх и ненависть в Архангельской губернии [культура] [yes_comm]

Записи (неразб.) книжек (для отметок покупок)

Там "записи их книжек".
Бедные студентки!