№407 Критический батхерт

Анон · 2014-05-16 09:47:15

http://inesacipa.livejournal.com/595497.html дама в ослепительно белом плаще утаскивает скрин с закрытого дайри сообщества и глумится над юзерами и фанфикшеном вцелом. Цитаты из фиков и попытки юмора в наличии. В комментах поддакивающие подружайки и внезапно замкэпа той самой команды, из соо которого потащен скрин.

"Приветствую. Мы будем очень благодарны, если в следующий раз, прежде чем публиковать где-либо скрины из закрытого командного сообщества, вы спросите мнение капитана. "

На что дамочка ответила: "Команды? Какой еще команды? Я в ваших боях на письках не участвую, я человек взрослый. Мне показали, я посмеялась - и взяла. И еще возьму, если чего смешного наваляете. Драконы, бгг. И ты, детка пугливенькая, возьми себе имя Вездессущий Кролик, оно тебе больше подойдет."

Вдогонку дамочка разражается еще одним постом, пытаясь потушить пылающую жопу: http://inesacipa.livejournal.com/595845.html

На этот пост пишет пухоспинка: http://puhospinka.diary.ru/p197545810.htm

Как поссорились Иван Никифорович с Иваном Ивановичем, то есть Цыпа с Максом (начало): https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … 5#p1200175

▼Список Цыпиных профессий и регалий:⬍

▼Ссылки для нубов на Багиню Боллитры, часть 1⬍

▼Картинко в тему⬍

Анон · 2025-07-27 00:29:11

Анон случайно наткнулся на фикбуке на некогда Цыпину адептшу, которую та обещала сделать Успешной Пейсательницей отнюдь не фиков. Адептша, впрочем, пописывала фички тогда, лет -дцать назад. До сих пор пишет фики.

Отредактировано (2025-07-27 00:29:58)

Анон · 2025-07-27 00:33:27

Анон пишет:

Анон случайно наткнулся на фикбуке на некогда Цыпину адептшу, которую та обещала сделать Успешной Пейсательницей отнюдь не фиков. Адептша, впрочем, пописывала фички тогда, лет -дцать назад. До сих пор пишет фики.

Ты про ту тянку, которая вытащила скрин из закрытки и принесла его Цыпе (из-за чего, собственно, эту тему изначально и открыли)? Если не про нее, то это оффтоп, имхо.

Анон · 2025-07-27 01:10:16

Анон пишет:

Ты про ту тянку, которая вытащила скрин из закрытки и принесла его Цыпе (из-за чего, собственно, эту тему изначально и открыли)?

Слушай, а я уже и забыл про ту историю. Даже не помню ник тянки.
Нет, я про тянку, про которую знал, что она училась пейсательствовать у Цыпы. Да, видимо, не выучилась.
Имхо, не оффтоп. Цыпа же боролась против фикрайтеров. Обещалась писать фанфики под псевдонимом, чтобы изничтожить это гнусное явление. Ну вот... кто-то из старой её гвардии как писал фикло, так и продолжает. То есть даже с верными адептами цель не была достигнута.

Анон · 2025-07-27 01:29:19

Анон пишет:

Слушай, а я уже и забыл про ту историю. Даже не помню ник тянки.
Нет, я про тянку, про которую знал, что она училась пейсательствовать у Цыпы

Погоди, так это ж одна и та же девушка.
Вернее, у Цыпы в "ученицах" было двое бывших фикрайтерш, емнип: одна со скрином, другая вроде вообще бросила писать после "ученичества". Емнип, обеих гуру со скандалом изгнала из тусовочки.

Анон · 2025-07-27 11:36:25

Анон пишет:

Погоди, так это ж одна и та же девушка.
Вернее, у Цыпы в "ученицах" было двое бывших фикрайтерш, емнип: одна со скрином, другая вроде вообще бросила писать после "ученичества". Емнип, обеих гуру со скандалом изгнала из тусовочки.

А со скрином как звали?
Хотя я хз, можно ли таскать сюда ники. Надеюсь, это не будет нарушением. Я наткнулся на фикбуке на Салкарду (Salkarda) и вспомнил, что она была ученицей Цыпы, когда та вместе с Далиным собирала вокруг себя литтусовку и "обучала" их. Какие-то задания они давали, что ли. Точно не помню. Это она, что ли, вынесла скрин? Она до сих пор пишет фики.

Анон · 2025-07-27 14:40:23

Анон пишет:

Я наткнулся на фикбуке на Салкарду (Salkarda) и вспомнил, что она была ученицей Цыпы

Не, это точно не девушка со скрином. У той был какой-то другой ник, птичий, емнип.

Анон · 2025-07-30 15:40:46

Sannur это была, причем тут Салкарда

Анон · 2025-09-22 16:30:26

Решил туточки предаться нездоровой ностальгии... Кто здесь - за читения разносов Цыпой конкретных книг? Посмотрим, так ли уж они были плохи, и где были у них реальные авторские косяки, а где - уже чисто Цыпины доёбки или продукты её воспалённого мозга.

Анон · 2025-09-22 16:52:16

Интересно было бы почитать такие читения

Анон · 2025-09-22 16:54:08

Анон тоже очень заинтересовался

Анон · 2025-09-22 17:25:39

Для тестового прогона вот, например, "Колядина, обработанная рубанком" (про "Финист, Ясный Сокол" Александра Рубанова), аж в 2-х частях. 1-я:

▼Скрытый текст⬍
Открыла лауреата "Нацбеста" А.Рубанова, почитала. Не люблю я книг, написанных по рецепту незабвенной Колядины — ни грамотности, ни истории, ни стиля, ни эпохи. Все герои ряженые, в костюмах не по размеру: не то что зипуны-кафтаны — доспехи на них лопаются, шлемы картонные, плащи синтетические. И повествование пестрит современными словами, перемешанными со "старыми словесы". Фабула — не более чем перепертый на новый мотивчик древний сюжет, уже изложенный кем-то другим, причем намного интереснее. Почему-то читатели (и некоторые критики) сочли это лоскутное одеяло полноценным фэнтези и даже детской сказкой. Да ну! Для детей надо писать лучше, чем для взрослых — ярче, правдивее, интересней, но без заигрывания и без попыток надурить. Чтобы не пришлось потом постмодернистский "йумор" из детских головушек вытрясать, пытаясь втиснуть туда исторические реалии.
Сказку о Финисте-ясном соколе я люблю, а вот "вбоквел" к ней читать неохота. Три Ивана (в третьем-пятом веке, как заявляет в своем интервью сам автор? в языческое время? Иваны да Марьи?) что-то о себе говорят, говорят... Опять, как в любом мейнстриме современной прозы, перед нами кушетка психоаналитика, поток сознания, в углу специалист с диктофоном и блокнотиком, рассказчик выдает бубубу... Текст, по ощущению — сплошная унылая дидактика, кое-как замаскированная под фэнтези "с философией". Облико морале скомороха, бубубу, космогония славянского разлива, бубубу, наши предки были крепки, бубубу, никогда не лги, этим ты приближаешь свою смерть, бубубу, особенности старинного быта в представлении человека необразованного, но самонадеянного, бубубу.
Недавно ты был молодой, резвый и борзый, а теперь уже тяжелый, и если вечером не выпьешь — засыпаешь недовольный, в тоске по домашнему беличьему одеялу. — Беличье одеяло. У человека среднего достатка. Мда.
Как человек, не столь далекий от истории и моды, сколь далек от них автор, расскажу немного о хищническом истреблении белочек в Древней Руси. Но сначала об одеяле. На одеяло идет несколько сотен шкурок — от полутора до четырех. А теперь заглянем в историю. Мехами князья собирали дань, ими расплачивались за проезд, обучение, выдавали жалование, связка из десяти беличьих шкурок (сарум) была основной меновой единицей Древней Руси. Беличий мех был относительно дешев — но только если сравнивать с куньим или собольим; беличий мех шел на шубы людям состоятельным, не самым богатым, но далеко не бедным. В XIV веке на 2 рубля можно было купить 400 невыделанных беличьих шкурок — и столько же стоила корова. Денежные единицы называли "белы, векши, веверицы, ногаты", их стоимость соотносилась с одной беличьей шкуркой.
При этом мех у белки не ноский, его хватает на 3-4 сезона (если использовать как шубу, а не как постельные принадлежности); беличий мех считается "холодным", у него тонкая мездра и короткая редковатая подпушка. Что из этого следует? Что мужик кладет себе в кровать корову — в крайнем случае половину коровы. Или дань и арендную плату за целый удел (в одной из первых берестяных грамот сказано, что некто Фома с десяти сёл получал ежегодно 312 белок дани и 33 белки за "позём", то есть аренду земли). Владелец сего одеяла ставит себе цель за 3 года убить такую ценность в ноль. А ведь кругом, как я понимаю, охотничьи угодья, где до лешего волчьих и медвежьих мехов, практически неубиваемых. И стоят они дешевле, и служат дольше, и теплее намного, и шкур на одеяло требуется малое количество. Короче, Тороп-то этот как минимум князь! Вот только повествование рисует небогатого поселянина, ни разу не конунга.
Или вот, откровение от скомороха перед простыми, как лопухи, поселянами.
Ведун говорил, что настоящий разум человека заключён отнюдь не в голове, а в костях; там, внутри — тоже есть мозг, и, по словам ведуна, именно этот мозг, костный, и ведёт человека по жизни, подсказывает верные решения, управляет. — Действительно, откуда крестьянину, каждый сезон забивающему скотину, знать про костный мозг? Он и собакам-то мозговые кости никогда не бросал, и щей на них не варил. Крестьяне — они такие наивные! Вся надежда на ведуна.
А про нас он услышал от друзей из Серпухова... — Провидец! Ибо город Серпухов даже через тысячу с лишним лет, в 1336 году упоминается как Серпохов, только с XVI века вошла в употребление современная форма — Серпухов. И эти священные тайные знания изложены в Священной Тайной книге под названием Википедия.
После заката приезжает Велибор, а с ним ещё полторы дюжины мальцов и девчонок, все верхом, все в шерстяных платьях, в бронзовых ожерельях, в серебряных браслетах, сладко пахнущие сахарным вином из запечатанных глиняных кувшинов. — Ну откуда, откуда в третьем веке от Рождества Христова может взяться сахар на Руси? Из какого тростника его делали в Древней Руси (где он известен лишь с XI века), скажите на милость?
Аффтар, кстати, был смер-тель-но обижен на критика Иваницкую, которую насмешило упоминание в тексте о нечестивых сарматах, едящих мамалыгу. Дескать, не мой уровень дискуссии! Фыркнул и слился. Какая дискуссия? Даже если предположить, что та мамалыга была сварена не из кукурузы, а из проса, слово-то все равно нерусское, румынское слово — правильно сказал в комментариях В.Лорченков, что подобное блюдо в Римской ойкумене называли "пульментум" — позже оно преобразилось в "полента" — и даже в этом случае кочевое племя, жрущее не мертвечину, не дичь, а просяную кашу, выглядит столь же правдоподобно, как и древние руссы, извлекающие сахар из неких плодов. Очевидно, священных. И непременно где-то в поселении волхвов. Сахарных таких волхвов, с хроническим кариесом. Ах да, писатель же об это прямо упоминает!
Волхв брал дубовую киянку, выбивал человеку один-два зуба и клал внутрь черепа. Вот это жертва, я понимаю! Я видел тот череп — высотой в три сажени, он на одну половину врос в землю, а на вторую половину был доверху наполнен пожертвованными человечьими зубами. Сами волхвы при том змеевом требище тоже были без зубов, все кроме одного, молодого ученика — он всем остальным жевал. — И висела над тем поселением табличка "Волшебная стоматология"...
Весь прочитанный мною кусок (прочитанный, признаюсь, с трудом) полон эдаким вторичным продуктом незабвенной графоманки Колядиной: люди третьего века говорят словами, которые в их устах звучат вдвойне, втройне нелепо и отвратительно. Неуместные слова и тухлые декорации уничтожают атмосферу задолго до того, как автору удается ее не то что создать, но и просто наметить.
В юности мы все революционеры, а в старости — консерваторы и ревнители традиций. Чем ты старше — тем крепче привязываешься к своему племени. Тем яростнее желаешь сохранить древние заветы, верования, уклады, обычаи и результаты опытов. — Лекция молодого преподавателя, желающего казаться старым и мудрым своим студентам, которых он аж на десять лет старше. Лирическое отступление для пробуждения школяров, усыпленных умными терминами. Ах, это речь славянина-язычника? Ну да, ну да. Это, конечно, всё меняет.
Мне от подобных авторских кунштюков с переносом манеры произносить псевдофилософские банальности из аспиранта-мэнээса в скомороха-ландскнехта сразу становится так скучно, скучно... Я люблю исторический и фэнтезийный жанр за тщательно, филигранно создаваемую атмосферу, когда любая мелочь на своем месте, проверена, выверена, куда надо приспособлена. И слов нечаянных, нелепых в "оригинальном" употреблении не наблюдается. А тут...
Как хотите, а я цепных собак не люблю. Цепные псы — самые несчастные звери из всех, кого люди склонили к сожительству. — Это какое-то скотоложство, пардон мой естественнонаучный образ мышления. Не к сожительству люди одомашненное зверье склонили, а к службе себе на пользу.
— Вы, парни, — сказала, — такие смешные. Обязательно вам надо знать, кто кого и сколько раз втоптал. — Если учесть, что речь в данном произведении о Финисте, который получеловек-полусокол, а также вспомнить о способе оплодотворения у птиц, то слово "втоптал" получает тот самый случайно-непристойный оттенок.
Дураки думают, что приключения интересуют только парней; враньё это. Настоящие ценители приключений — девки. Они возбуждаются быстрей и сильней. — И опять герр Зигмунд Фрейд хихикает, представляя возбужденных девок. Оговорки по Фрейду такие оговорки...
Которых автор не должен допускать. Слова должны означать то, что автор захотел, чтобы они означали, а не то, что читатель должен сам придумать, причем ЗА автора, потому что тому лень было.
Кто сыто ест, тот слишком крепко спит. — Не "сыто", а "сытно". Но, как говорит Елена Иваницкая, такие вещи должен править редактор, корректор, дело писателя, мол, в другом.
Хорошо. А вот это кто должен править?
Зачем врать, если правда богаче, и ярче, и горячее всякой лжи? — Да ну? Ведь искусство (коим зарабатывает на жизнь скоморох-прибауточник) есть ложь. Для выявления подспудного смысла естественного хода событий приходится додумывать, домысливать, привирать. Именно чтобы стало богаче, ярче и горячее. Как быть с сутью искусства, а, правдолюбы?
Если никогда никому не врать — внутри всегда легко. — Конечно. А теперь пойди скажи жене, что она постарела и больше тебя не возбуждает, а теще — что она тусовщица и бездарность. Легко внутри стало?
С правдой у автора сплошные непонятки. Она вроде бы и облегчает жизнь (внутреннюю так точно), но в то же время и превращает ее в полный... аллес капут.
Но я никогда не вру, помните? За вранье нас бьют. Но сильней бьют за правду. — И как, спрашивается, битая морда (или другие части тела) сочетается с легкостью бытия?
Потом на него накатывают непонятки с менталитетом воина и жаждой битвы.
Робость нам дана в пользу. Робость удерживает от глупых и опрометчивых поступков. И самые наглые и отважные из нас — часто бывают самыми робкими. — Так ты что сказать-то хотел? Что робкие на деле наглые и отважные — или что робость удерживает от опрометчивости, то есть всё той же наглости и отважности?
Смерть всегда выглядит жалко, уныло, печально. — Невольно вспоминается: "Есть упоение в бою", весь героический эпос (особенно популярный в дохристианскую и раннехристианскую эпоху), вся германо-скандинавская мифология, построенная на восхвалении достойной смерти. У язычников другой менталитет, аффтар.
Каковой аффтар и сам не знает, то ему сказать или это.
Стать мужем крови нетрудно. Для этого надо лишь умереть заранее. Обратиться в мертвого — при жизни. Отринуть все земные привязанности, распрощаться со всеми, кто тебе дорог. Отцепить, оттолкнуть все теплое, все любимое. Нужно потратить год, или два, чтоб научиться думать, как думает муж крови; а думает он только о самых простых вещах: о надежных сапогах, о своем коне, о ране, которая медленно заживает; о том, как сделать намеченный дневной переход. О смерти он не думает, потому что он уже — внутри смерти, он — пограничный человек, с одной стороны — живой, смеющийся, жующий хлеб, с другой стороны — покойник, оплаканный, отвытый, сожженный в уголья. По-настоящему живым он бывает только в битве. — Поэтому смерть его будет жалкой и унылой, как и любая другая.
Критик Елена Иваницкая определенно слишком добра. Какой же у нас добрый критик и добрый читатель! Вот, говорит он, прекрасная сказка для детей... Чьих детей? Каких детей? Кому оно надо — скармливать детишкам завиральный колядинный хлам? Эх, лауреаты, лауреаты... Конкурс "Скажи глупость и получи миллион".

Должен предупредить, что с моей стороны это не читения, а огромная кирпичистая цитатища (как новичку, мне и функции запостить ссылку, и скрыть блок текста пока недоступны). Вторую часть цитану, когда все как следует насладятся жирком от 1-й.

Анон · 2025-09-22 19:54:39

Каааат

Анон · 2025-09-22 19:57:53

Анон пишет:

как новичку, мне и функции запостить ссылку, и скрыть блок текста пока недоступны

Лолчто. Кат доступен всем. Читай ЧаВо и просвещайся. :facepalm:

Анон · 2025-09-22 20:00:37

Я нихрена не понял, нафига нам тут цитата и эти недочтения вообще. Ну ок, был бы у тебя прямо разбор, но просто таскать сюда цитаты почившей Цыпы целиком? Чтобы что?

Анон · 2025-09-22 20:14:04

Мне вот жаль, что Лестницу из терновнике даллинскую не дочитали

Анон · 2025-09-22 21:53:45

Анон пишет:

Мне вот жаль, что Лестницу из терновнике даллинскую не дочитали

Я собирался, но понял, что по второму кругу эту вторичную муру не осилю.

Анон · 2025-09-23 04:03:54

Анон пишет:

Я нихрена не понял, нафига нам тут цитата и эти недочтения вообще. Ну ок, был бы у тебя прямо разбор, но просто таскать сюда цитаты почившей Цыпы целиком? Чтобы что?

Рассчитывал на то, что подтянутся другие аноны, у которых есть хотя бы на один Цыпин тейк что ответить.

Анон · 2025-09-23 12:56:13

Анон пишет:

Фабула — не более чем перепертый на новый мотивчик древний сюжет, уже изложенный кем-то другим, причем намного интереснее.

Да пожалуйста, самое начало. Цыпа:
Фабула — не более чем перепертый на новый мотивчик древний сюжет, уже изложенный кем-то другим, причем намного интереснее.

Ей неизвестно, что совсем свежих сюжетов в литературе нет уже лет так 500? И практически для любого современного сюжета можно найти "оригинал" в литературе, которая мхом поросла?

Анон · 2025-09-23 13:01:01

Вообще-то придраться надо к тому, что она считает синонимами фабулу и сюжет

Анон · 2025-09-23 13:01:55

Анон пишет:

Рассчитывал на то, что подтянутся другие аноны, у которых есть хотя бы на один Цыпин тейк что ответить

Анонам всегда было лень расшифровывать бредни Цыпы, редкий анон этим занимался ради остальных. Ну и ты тут обещал чтения, а не " Я вбрасываю цитату, аноны комментят".

Анон · 2025-09-23 15:23:06

Анон пишет:

Вообще-то придраться надо к тому, что она считает синонимами фабулу и сюжет

К её фирменной пассивной агрессии (про костный мозг, про "Священную Тайную книгу под названием Википедия") - тоже.

Анон · 2025-09-23 15:41:44

Анон пишет:

После заката приезжает Велибор, а с ним ещё полторы дюжины мальцов и девчонок, все верхом, все в шерстяных платьях, в бронзовых ожерельях, в серебряных браслетах, сладко пахнущие сахарным вином из запечатанных глиняных кувшинов. — Ну откуда, откуда в третьем веке от Рождества Христова может взяться сахар на Руси? Из какого тростника его делали в Древней Руси (где он известен лишь с XI века), скажите на милость?

А как же сахар, который выступает на поверхности старого, залежавшегося мёда?

Анон · 2025-09-23 15:55:00

Анон пишет:

— Действительно, откуда крестьянину, каждый сезон забивающему скотину, знать про костный мозг? Он и собакам-то мозговые кости никогда не бросал, и щей на них не варил. Крестьяне — они такие наивные! Вся надежда на ведуна.

А откуда крестьянину знать, что вот эта начиночка в костях это ажно часть мозга? :hmm:

Анон · 2025-09-23 16:15:56

Анон пишет:

Анон пишет:
— Действительно, откуда крестьянину, каждый сезон забивающему скотину, знать про костный мозг? Он и собакам-то мозговые кости никогда не бросал, и щей на них не варил. Крестьяне — они такие наивные! Вся надежда на ведуна.
А откуда крестьянину знать, что вот эта начиночка в костях это ажно часть мозга?

Точнее, даже так - всегда ли у нас внутренность костей называли мозгом? Точно ли это не калька из трудов средневековых европейских либо же античных анатомов?
Про историю поленты - попахивает Цыпиным выпендрёжем на тему того, насколько она прям прошарена в кулинарии, хотя то, что она любила в своё время на кухне закашеварить что-то особенненькое, вовсе непонятно, с чего должно сие значить. Сахар вовсе необязательно добывать из "неких плодов" - древние китайцы, например, ещё тысячелетия назад умели это делать из особым образом ферментованной пшеницы, и готовили из него очень любимый тамошней знатью десерт - "драконья борода" (что-то типа нашей сахарной ваты из карамельных нитей). Правда, получали они сахар, насколько помню, в виде не порошка, а сиропа.

Анон · 2025-09-23 16:57:44

Анон пишет:

Анон пишет:
— Действительно, откуда крестьянину, каждый сезон забивающему скотину, знать про костный мозг? Он и собакам-то мозговые кости никогда не бросал, и щей на них не варил. Крестьяне — они такие наивные! Вся надежда на ведуна.
А откуда крестьянину знать, что вот эта начиночка в костях это ажно часть мозга?

Анон, открою тебе тайну - оно и не часть мозга в смысле церебрума, это не нервная ткань.
Костный мозг - это именно что народное название, в смысле "какая-то такая пористая специфическая штука которая у больших костей внутри, например у черепа внутри чот такое есть и у берцовых костей тоже внутри". погугли как оно по латыни называется, никакой связи с головным мозгом нет

Отредактировано (2025-09-23 17:00:26)

Холиварофорум

Объявление

#1 2014-05-16 09:47:15

№407 Критический батхерт

#27176 2025-07-27 00:29:11

Re: №407 Критический батхерт

#27177 2025-07-27 00:33:27

Re: №407 Критический батхерт

#27178 2025-07-27 01:10:16

Re: №407 Критический батхерт

#27179 2025-07-27 01:29:19

Re: №407 Критический батхерт

#27180 2025-07-27 11:36:25

Re: №407 Критический батхерт

#27181 2025-07-27 14:40:23

Re: №407 Критический батхерт

#27182 2025-07-30 15:40:46

Re: №407 Критический батхерт

#27183 2025-09-22 16:30:26

Re: №407 Критический батхерт

#27184 2025-09-22 16:52:16

Re: №407 Критический батхерт

#27185 2025-09-22 16:54:08

Re: №407 Критический батхерт

#27186 2025-09-22 17:25:39

Re: №407 Критический батхерт

#27187 2025-09-22 19:54:39

Re: №407 Критический батхерт

#27188 2025-09-22 19:57:53

Re: №407 Критический батхерт

#27189 2025-09-22 20:00:37

Re: №407 Критический батхерт

#27190 2025-09-22 20:14:04

Re: №407 Критический батхерт

#27191 2025-09-22 21:53:45

Re: №407 Критический батхерт

#27192 2025-09-23 04:03:54

Re: №407 Критический батхерт

#27193 2025-09-23 12:56:13

Re: №407 Критический батхерт

#27194 2025-09-23 13:01:01

Re: №407 Критический батхерт

#27195 2025-09-23 13:01:55

Re: №407 Критический батхерт

#27196 2025-09-23 15:23:06

Re: №407 Критический батхерт

#27197 2025-09-23 15:41:44

Re: №407 Критический батхерт

#27198 2025-09-23 15:55:00

Re: №407 Критический батхерт

#27199 2025-09-23 16:15:56

Re: №407 Критический батхерт

#27200 2025-09-23 16:57:44

Re: №407 Критический батхерт

Подвал форума