Отблески Этерны и другие книги Камши

Анон · 2014-08-24 16:42:40

Кто-то ещё это не бросил?

▼Основные ресурсы⬍

▼Фэндомные ресурсы⬍

▼Часто спрашиваемые ссылки⬍

▼Если вы хотели почитать про Алву и Дика, но не хотите читать все остальное:⬍

▼Чтения цикла в треде⬍

По итогам обсуждения в треде вводятся следующие правила:
— Повышенные требования к культуре общения. В случае нарушения санкции могут быть строже, чем в других тредах.
— Запрет на обсуждение личности Камши в отрыве от книг: её личной жизни, политических и моральных качеств, а также любых высказываний вне контекста книг.
— Запрет на оскорбление и коверканье имен реальных людей
— Категорический запрет на обсуждение современной политики.
— Категорический запрет на обсуждение и хейт внешности любых людей вне контекста фильма.

▼Примеры⬍

— Запрет на любые пронзания ПЧ/НПЧ, залетных троллей на зарплате, сммщиков, фашистов и т д. Разведение срачей такого типа приравнивается к злостному дерейлингу треда.
— весь НСФВ-контент, включая текстовые накуры выкладываются под внятно подписанным катом, Ограничений на темы, сюжеты и кинки нет. Не забывайте, что чей-то сквик — это чей-то кинк и наоборот.
— В теме запрещено провоцировать срачи по поводу того, был ли слэш в каноне или нет. В виду невозможности прийти к единому мнению оба варианта считаются допустимыми. Любые попытки спровоцировать такой срач будут считаться дерейлингом.
— Запрещены любые попытки переводить обсуждение на лаверов, хейтеров (и прочие обобщения "противоборствующей" группы анонов) и количество обсуждений определённых тем, а также попытки выгнать не нравящиеся темы.

В треде НЕ запрещены:
— Хейт персонажей до тех пор, пока он сформулирован адекватно и без проблем с культурой общения.
— Критика книг, творческого процесса Камши, сценария, сюжета, визуала сериала и т д.
— Мат, как и на всей остальной Холиварке.

Нарушение определяется и трактуется модератором на глаз.

В связи с постоянными нарушениями правил в данном треде нарушителям может быть навсегда отключен раздел.

NB! По просьбам анонов в треде вводится строгий контроль за оверквотингом: цитаты из книг, а также цитаты из интервью, постов в соцсетях, касающиеся книг, убираются под кат. Цитирование большого поста или нескольких средних постов - тоже под кат. Если ваш ответ занимает несколько абзацев, тоже убирайте часть под кат. Видео тоже под кат, картинки, если их больше одной - под кат. Если картинка большого размера, ее тоже под кат. Нарушения определяются модератором на глаз, если не уверены, лучше спрячьте под кат.

Пример, как надо: https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … #p17463176
Без ката вот такой пост не постите: https://holywarsoo.net/viewtopic.php?pi … #p17462215

Ссылки на родственные треды:
Мирного обсуждения ОЭ тред
ОЭ-фэндом

Анон · Сегодня 13:10:52

Анон пишет:

А не в первом?

Не, в пятом точно.

Анон · Сегодня 13:18:52

Возможно, обновленная версия, не сверял со старой.

ВВК: Ударения в именовании персонажей.

▼Скрытый текст⬍

В целом система довольно простая.
Кэналилйские имена и названия , как правило, произносятся в испанском стиле, а именно ударение (если слово не является исключением) падает на последний слог, если он закрытый, и на предпоследний, если последний слог открытый или заканчивается на "с" или "н".

Так что наш герой РОкэ Алва повелитель КэналлОа.

Дом Молнии и провинция ЭпинЭ - ударения, как правило, как во французском, провинция НадОр и дом Скал - английском, Придда и дом Волны - немецком.

Собственно, необходимое уточнение. Довольно многие имена/фамилии могут варьироваться в произношении в зависимости от нахождения носителя этого имени/фамилии в различных географических точках Талига. К примеру, Карлион, родившийся в Торке и при рождении нареченный СЕдриком, получив баронство в Эпинэ, довольно быстро стал именоваться соседями СедрИком.

АдриАн, эсперадОр
Алва Алваро
Алва АлОнсо
Алва ГонзАго
Алва РамИро
Алва РОкэ
АльмЕйда РамОн
Ансел
АрамОна АмАлия
АрамОна АрнОльд
АрамОна Жюль
АрамОна ЛуИза
АрамОна ЛюцИлла (ЦИлла)
АрамОна СелИна
АрамОна-ли-КредОн ГерАрд-ЖозЕф -КсавьЕ (в армии стал ГЕрардом)
АригО Ги
АригО ЖермОн ТизО
АригО ИорАм ЭнтрАг
АстрАп
БадИльо ОрАсио
БАкра
БарбОтта МАрио
БонифАций, епископ
Борн Карл
Борн ФАустус
БоррАска БеатрИса
БоррАска ЛОрио
БушУша-ло-МарзУк
ВабимкатАй РубАз-ло-РединУр
ВалмЕ Серж
ВалмЕ МарсЕль
ВалмОн БертрАм
ВардЕн РемИ
ВарчЕза МассИмо
ВЕйзель Курт
ВЕйзель ЮлиАна
ГабАйру ЖоАн
ГамбрИн МАркос
ГАрра
ГЕрман
ГИрке-ур-ПрИддхен –ур-ГабенхАфт ШтЕфан –ФердинАнд
ГогенлОэ –цур-АдлербЕрг
ГурпотАй БуррАз-ло-ВаухсАр
ДавенпОрт
ДаравИ
ДЕйерс
ДжАнис
ДжИльди ФОккио
ДивИн
ДидерИх ВАльтер
ДомЕциус
ДорАк АвгустИн
ДорАк КвентИн он же СильвЕстр
ДьегаррОн БлАско ДельгАдо
ДьегаррОн, ХОрхе
ЖаймиОль
Заль АльфрЕд
Заль СеверИн
ЗевАн МишЕль
ИссэрциАл
КАпрас
ГастАки ЗОя
КапУль-ГизАйль
КапУль–ГизАйль МариАнна-ЖозефИна
КарлиОн АнгеррАн
КарлиОн БрЕндон
КарлиОн ГрЕгори
КарлиОн КунигУнда
КарлиОн СЕдрик (соседи могли именовать и СедрИк)
КатершвАнц ЙОганн
КатершвАнц НОрберт
КилеАн ТеодОр
КолиньЯр ЭрАзм
КолиньЯр ЭстебАн СабвЕ
КОннер КлАус
КОро ДиАмни
Кракл Энтони
КреденьИ
КредОн ЛуИза
ЛАгаши
ЛанстерхАфт –Увер- Никш,
ЛарАк РеджинАльд
ЛарАк Эйвон
ЛастерхАфт ДИтрих
ЛаурЕнсия
ЛеонИд, магнус
ЛуциАн, магнус
МАнрик КонстантИн МанрО
МАнрик ЛеонАрд
МАнрик ЛеопОльд
МАнрик ФрИдрих
МашИр-ло-СаунИк
МЕвен ИогАнн –ЙОзеф
МедУза СУза-МУза-ЛаперУза, граф из ПутЕллы
МЭллит (МэллИт), она же ЭжЕн она же МелАния, она же МЕлхен
НардИ ЖуайЕз
Окделл Айрис
Окделл Алан
Окделл ДЕйдри
Окделл ЖеневьЕв
Окделл МирабЕлла
Окделл РИчард
Окделл Эгмонт
Окделл Эдит
ОллАр АлИса
ОллАр ГеОрг
ОллАр КАрл
ОллАр КатарИна – ЛеонИ (КатарИ) урожденная АригО
ОллАр ФранцИск
ОллАр ФердинАнд Второй
ПеллОт Поль
ПонсИ Жиль
Придд АнгЕлика
Придд ВалентИн-Отто ВАсспард
Придд ВАльтер- Эрик-АлексАндр
Придд Эктор-ФрИдрих-ИоагАнн
РакАн Альдо
РакАн АнЭсти
РакАн Бланш
РакАн МатИльда
РакАн РинАльди
РакАн ЭридАни
РакАн ЭркЮль
РакАн ЭрнАни
РафиАно ФрансуА РафлЕ
РИхтер Альбрехт
РОкслей ГЕнри
РОкслей Джеймс
РОкслей Оливер
РОкслей РОберт
СавиньЯк АрнО Сэ
СавиньЯк АрсЕн
СавиньЯк ЛионЕль
СавиньЯк РаймОнда
СавиньЯк ЭмИль
СалигАн РаймОн
СалИна ЛуИс АльбЕрто из дома СагнАра
СарассАн ИгнАс
ТЕмплтон ДУглас
ТристрАм Джон-Люк
ТрОтта-ур-ФрошенбАх Карл
УкбАн ГОдфрид
ФарнЭби МАркус
ФеншО Оскар
Фок ВАрзов ВОльфганг
ФукиАно
ХАйнрих
ХОгберд ПИтер
ШаблИ ЖерАр
ШемантАль Жан
ШтАнцлер Август
ЭпинЭ АнрИ-ГийОм
ЭпинЭ АрсЕн
ЭпинЭ МишЕль
ЭпинЭ МорИс
ЭпинЭ РенЕ
ЭпинЭ РобЕр, маркиз Эр-ПрИ
ЭпинЭ Серж
ЭпинЭ Шарль

Анон · Сегодня 13:21:39

Про ударения в сериале.

▼Скрытый текст⬍

Анон · Сегодня 13:23:25

Еще лестница

▼Скрытый текст⬍

Юзер: В общем и целом: может ли крестьянин подключиться к Абсолюту, будучи готовым пожертвовать собой.
И почему Аларкон не стремится))))

ВВК: похоже, в 21 веке народ никак не вырвется из объятий сословного общества, потому и в графе "мировоззрение" многие по исэ пору пишут "монархист". Куда должен стремиться Аларкон, я не поняла, потому на эту часть вопроса ответить не могу. Эорием может быть только сын эория, поскольку тут дело не в личных качествах, а в крови. И "Механизму" глубоко плевать, кем этот эорий будет с точки зрения человеческого социума. Эорийность передается исключительно по мужской линии именно потому, что мужчина может иметь значительно больше детей, чем женщина, зачастую даже не зная об их существовании. При этом "механизм" в каждом поколении по своим критериям в каждой линии отбирает одного носителя, который и продолжит род. Остальные линии в зависимости от ситуации и близости Излома быстро или постепенно сходят на "нет". Еще раз. Социальное положение эориев "Механизму" безразлично, он его вообще никак не определяет. Но он на уровне совпадений и случайностей прикрывает того из поколения, кто в большей степени соответствует его критериям. Другое дело, что в перечень этих требований входят такие, которые не позволяют сидеть ровно, довольствоваться малым и жевать травку. Вкупе с отличным здоровьем и удачливостью это выделяет эория из общей массы, у которой к тому же отобрано "стремление за горизонт", а во время серьезных социальных потрясений эта тенденция проявляется еще сильнее, чем в мирные времена, выдвигая эория в первые ряды. Вы смотрите на актуальный список эориев, а вы представьте те "петли" которые выписывали некоторые линии прежде чем из Гальтар доползли до казара Кагеты, короля Гаунау, "брата кесаря". Наверняка там были и сыновья дикарок, крестьянок, мещанок, куртизанок и так далее. Вот кого не было, так это "детей насилия", поскольку подобные личные наклонности относятся к тем критериям, которые приводят к "выбраковке" носителя крови.

Анон · Сегодня 13:33:24

Анон пишет:

БушУша-ло-МарзУк
ВабимкатАй РубАз-ло-РединУр

Кто эти люди? :really:

Анон · Сегодня 13:48:13

▼про абсолют и евгенику⬍

Анон · Сегодня 13:52:11

Анон пишет:

Сцук, как тогда размножился Эридани?

в смысле?

Анон · Сегодня 13:56:30

Анон пишет:

Анон пишет:
Сцук, как тогда размножился Эридани?
в смысле?

Если Абсолюту больше нравился Ринальди, почему из всех братьев Раканов ребенок родился только у Эридани? Почему наш бракодел-эориевод Абсолют повел линию Раканов не от самого годного, а от самого мудака?

Анон · Сегодня 14:14:49

Анон пишет:

в смысле?

Если он мудак, а Абсолют отсекает некачественые ветки, то почему Абсолют допустил бездетность Анэсти и Ринальди (оба не мальчики были), наслал серую лихорадку с бесплодием на Эрнани в юности, зарубив его вообще на корню, а ребенок Эридани выжил? Почему Ринальди не подсунули горожанку или служанку вовремя, как тому же Алве? При его ебливости в чем проблема была?

Отредактировано (Сегодня 14:16:23)

Анон · Сегодня 14:22:50

Причем Абсолют признавал анаксом Эридани даже когда тот в прямом эфире подставлял брата и пиздел - он без проблем запустил Террасу мечей, чтоб Беатриса могла наврать про отцовство, то есть сила Ракана при нем.
"Дитя насилия" значит выбраковка, потому что у него папа мудак, а Альбин окнорм, несмотря на папу?

Отредактировано (Сегодня 14:26:37)

Анон · Сегодня 14:25:26

ВВК: Краткий очерк по истории варитов и агмов
Часть 1

▼Скрытый текст⬍

Общеизвестно, что предки нынешних бергеров, гаунау, дриксов и марагов (правомерно ли говорить о каданцах, флавионцах и ноймарах, как о самостоятельных народах, вопрос дискуссионный) не являлись коренными обитателями Золотых Земель. Согласно анаксианским хроникам, «северные варвары», как их тогда называли, пришли из-за Полуночного Моря в первой трети Среднегальтарского периода, причем переселение это было отнюдь не одномоментным. В настоящее время тех, чьей прародиной считаются Седые Земли, принято относить к варитам, а уроженцев острова (по некоторым версиям архипелага) Агмарен – к агмам, хотя деление это в большей мере продиктовано политикой, чем исторической наукой.

Древнейшие времена

Сведений о жизни варитов и агмов до переселения крайне мало, причем их источником являются записанные много позднее предания и легенды. Следует подчеркнуть, что в северных державах повсеместно используется эсператистский алфавит, пришедший на смену гальтарской письменности, с помощью которой были сделаны древнейшие надписи. Неизвестно ни единого случая употребления не золотоземельских алфавитов, из чего можно заключить, что до переселения ни вариты, ни агмы не имели собственной письменности, а отсутствие в сказаниях об оставленной родине упоминаний о государствах или хотя бы о крупных городах, подводит к выводу, что таковых не имелось вовсе.

Косвенным подтверждением этого является отсутствие письменности у более ранних седоземельских переселенцев, а именно у холтийцев, до сих пор довольствующихся устными преданиями, избегающих оседлой жизни и почитающих так называемых Духов Степи. Логично предположить, что изначальные верования обитателей западной части Седых Земель имели сходную природу, пусть и с некоторой поправкой на более или менее оседлый образ жизни.

Со временем дриксы, мараги и часть бергеров, по меткому выражению Франциска Оллара, стали большими эсператистами, нежели агарисский конклав, однако изначально варитские переселенцы отправляли собственные культы. В Гаунау и Бергмарк до сих пор параллельно с Создателем и эсператистскими/олларианскими святыми почитают так называемых «старых богов» (в Гаунау их порой именуют варитскими), чьи имена и число, однако, никогда не называются. Было ли так всегда, или же эти сведения оказались утрачены, неизвестно. С определенной уверенностью можно утверждать лишь то, что вариты предпочитали разговаривать с высшими силами под открытым небом и, желательно, в горах.

В Торке мест для бесед с богами хватало, а вот новым обитателям золотоземельских равнин пришлось создавать рукотворное подобие холмов. На территории нынешней Дриксен и частично Талига до сих пор сохранились курганные кольца, по всем признакам некогда бывшие святилищами, однако суть проводившихся там обрядов забыта. Если взять за основу гаунасские и бергерские обычаи, суеверия и сказания, можно предположить, что в Седых Землях не было профессиональных жрецов, а служение богам условно делилось на два вида. Существовали общие, по большей части сезонные, празднества, во время которых проводились более или менее единообразные ритуалы, в которых главные роли отводились действующему правителю и его окружению. Кроме того, к божествам обращались по достаточно важным конкретным поводам, что также сопровождалось некими ритуалами, исключавшими, однако, кровавые жертвы.

Вариты и агмы избегали просить высшей помощи в начинаемом сообща деле, полагая это недостойным, но в случае успеха всегда выражали богам свою признательность. Главным способом отблагодарить богов являлся пир с возлияниями, и чем масштабнее было достижение, тем дольше длилось празднование, а вот личные просьбы полагались делом сугубо интимным и исключали любое посредничество. Каждый мог воззвать к божеству, сопровождая это определенным зароком, подчас довольно своеобразным.

Сопоставление сказок и легенд позволяет предположить, что имелось несколько способов отблагодарить богов, причем между сторонниками этих вариантов возникали разногласия вплоть до рукоприкладства. При этом общим во всех случаях было то, что за себя каждый платил сам, хотя в исключительных случаях долг перед высшими силами мог быть подхвачен другом или кровным родичем просившего. При условии, что поднята чужая ноша была сугубо добровольно.

Наиболее распространенными вариантами платы были сбрасывание в пропасть или глубокую воду ценностей, временный или постоянный отказ от чего-то или же, наоборот, обязательство что-то исполнить. Иногда это приводило к любопытным коллизиям. Так в гаунасской легенде повествуется о дочери некоего правителя, которая, прося за больного отца, дала клятву в случае его исцеления хранить девственность.

Отец поправился и решил выдать дочь замуж за союзника, в помощи которого крайне нуждался, но девушка, хоть и влюбилась в жениха с первого взгляда, отказала ему наотрез. Также влюбившийся жених в надежде завоевать сердце, как ему думалось, гордячки совершал подвиг за подвигом, но дева оставалась непреклонна. Отвергнутый влюбленный попросил помощи у богов и, видимо, был услышан, поскольку судьба привела его на берег реки, где красавица плакала и жаловалась на свою горькую долю. Поняв, в чем причина отказов и возблагодарив высшие силы за помощь, жених разрешил проблему с помощью насилия, после чего супруги жили долго, счастливо и имели обильное потомство.

Еще одна имеющая несколько версий развязки при едином зачине сказка косвенно опровергает господствующее в Дриксен и Кадане мнение об изначальном единстве всех варитов, враждовавших исключительно с грабителями-агмами и холтийскими дикарями.

В одной деревне некогда жил глупец, который, однако, ставил себя очень высоко. Однажды он шел по горной тропе, по своему обыкновению рассуждая о собственном уме и чужой глупости. Задумавшись, он споткнулся и упал, а пока поднимался, на дорогу перед ним скатился огромный камень. Глупец счел, что боги таким образом подтвердили его избранность и скоро воспоследует великое откровение. В ожидании этого откровения глупец ходил к камню каждый день, но лето сменилось зимой, очень холодной и снежной. Все, кроме глупца, сидели по домам у теплых печей, но он упорно продолжал ходить к камню.

Далее история разделяется.

В Дриксен рассказывают о вдовой соседке глупца, которой очень хотелось замуж. Зная, зачем сосед ходит к камню, женщина его опередила, спряталась в щели и, когда глупец появился, объявила ему «волю богов» - взять в жены первую встречную, дабы дать жизнь величайшему вождю. Глупец поверил и немедленно женился на якобы случайно оказавшейся у него на дороге обманщице. От этого союза родилось восемь дочерей, однако глупец не унимался и настолько надоел жене, что она однажды ушла в лес, где согрешила с медведем. Когда у нее родился сын с медвежьей головой, глупец возликовал, ибо счел это знаком избранности. Счастливый «отец» настолько надоел соседям своими восторгами, что его со всем семейством прогнали прочь. Глупец и тогда не успокоился, продолжая изводить своими рассказами тех, кого встречал по пути, но не находил понимания. Так продолжалось, пока он не добрался до гаунасской деревни, в которой обитали еще большие глупцы. Они поверили говорливому пришельцу и сделали полузверя своим правителем.

Любопытно, что гаунау, даже формально приняв эсператизм, не отрицают того, что прародителем королевской династии был могучий воин с медвежьей головой, но считают его не полузверем, а одним из старых богов. Более того, некоторые наблюдения за повседневными привычками и обычаями гаунау позволяют предположить наличие у них культа бога (или предка?) медведя, и поныне вполне существующего. При этом в Гаунау в ходу свой вариант истории про глупца

Своими зимними походами к камню глупец одновременно вывел из себя и разжалобил бабушку богов, которая велела глупцу надеть теплую шапку, идти, откуда пришел, и вести себя, как положено. Глупец понял все на свой лад, решив, что ему приказано идти к людям и именем богов велеть им всегда ходить с покрытой головой. Он вернулся в свою деревню и принялся всех донимать. Зимой его просто не слушали, а летом побили и прогнали прочь, велев не возвращаться. Глупец пошел куда глаза глядят, и к зиме добрался до земель дриксов, которым и принялся проповедовать. Дриксы же оказались настолько глупы, что стали его слушать и, в конце концов, сделали своим королем, шапки же стали носить и зимой, и летом.

Эта на первый взгляд забавная история наталкивает на мысль, что нынешние гаунау и дриксы отличались друг от друга и обитали в разных местах, что подтверждается заметными языковыми отличиями между дриксами, марагами и гаунау. При этом бергеры говорят на языке, близком к гаунау. Мало того, налицо очевидное сходство во внешности и ряде обычаев. Эти обстоятельства натолкнули путешествовавшего по северу Золотых Земель адепта ордена Знания Ксенофонта Мирикийского на мысль о том, что вариты-гаунау и агмы-бергеры некогда были единым народом и разделились относительно недавно.

Дополнительным аргументом в пользу этой гипотезы является тот факт, что племена холтийцев при переселении воспользовались перешейком, некогда соединявшем Золотые Земли с Седыми, и затем ушедшим под воду. Ксенофонт допустил, что легендарный Агмарен прежде был полуостровом наподобие Кэналлийского, но затем уровень Полуночного моря поднялся, низменности оказались под водой, а возвышенности стали островом или же группой островов. Исчезновение пригодных для выпаса скота и земледелия угодий вынудило будущих агмов заняться морскими промыслами, из которых наиболее прибыльными оказались прибрежное пиратство и набеги на бывших соплеменников, у которых было в достатке плодородных земель и, соответственно, пищи. Наложившись на обычай кровной мести, это дало непримиримую вражду, причем участники конфликта предпочли вычеркнуть общее прошлое из памяти.
Новых островитян стали называть агмами по имени их острова. Не исключено, впрочем, что все было ровно наоборот, и это Агмарен, еще будучи полуостровом, получил свое название по имени обитавшего на нем племени. Затем остававшиеся на «большой земле» агмы отказались от ставшего им ненавистным имени и начали относить себя к варитам. В любом случае говорить о едином седоземельском государстве явно не приходится. Будь иначе, до нас дошло бы, самое малое, его название и имена правителей, однако более или менее известен лишь Торстен. В Дриксен принято считать его вождем всех варитов и предком наиболее значимых в нынешней кесарии фамилий, однако это утверждение не выдерживает критики. Несомненно, Торстен возглавил одну из крупных переселенческих волн, но она, и это совершенно очевидно, не являлась ни первой, ни последней.
____________________________
В полном объеме статья войдет в шестой том переиздания цикла "Шар судеб", который в настоящее время оформляется.

Анон · Сегодня 14:42:32

▼Скрытый текст⬍

Отнимите у нее клавиатуру, кто-нибудь. Вот только "долго и счастливо после изнасилования" нам не хватает в каноне.

Анон · Сегодня 14:53:36

Аноны, а когда у нас на троне вместо Раканов оказались Волны? После Эрнани, который брать Ринальди и Эридани?

Анон · Сегодня 14:53:51

▼Скрытый текст⬍

Ээээ, шапки на севере - это с точки зрения ВВК глупость? Вариты, которые из местной арктики мигрировали, морозили гордо уши?

Анон · Сегодня 15:02:46

Когда ВВК в юмор пытается, у нее вечно какой-то кринж выходит.

Отредактировано (Сегодня 15:10:29)

Анон · Сегодня 15:03:18

Интересно, она когда что-то пишет на лестнице, вспоминает свой текст? По идее, у неё должны быть записи по всем событиям книг, чтобы на них ориентироваться.

Анон · Сегодня 15:39:32

▼Скрытый текст⬍

Да уж, интересные кинки :smoke:

Отредактировано (Сегодня 15:40:11)

Анон · Сегодня 15:40:50

Какое-то краткое описание сиквела Рук :lol:

Анон · Сегодня 15:43:21

Анон пишет:

По идее, у неё должны быть записи по всем событиям книг, чтобы на них ориентироваться.

Этим должны были заниматься ее редакторы :dontknow:

Анон · Сегодня 15:44:29

Анон пишет:

Ээээ, шапки на севере - это с точки зрения ВВК глупость? Вариты, которые из местной арктики мигрировали, морозили гордо уши?

Может там было теплее раньше? :lol:

Анон · Сегодня 15:53:53

Анон пишет:

Этим должны были заниматься ее редакторы

Интересный взгляд. А книжки за нее писать редакторы не должны?

Анон · Сегодня 15:55:59

Анон пишет:

Да уж, интересные кинки

Популярные, особенно в культуре, где "секса нет". Чтоб "И досыта, и без греха". Запретная базовая потребность реализуется окольными путями - через мазохизм и дабкон (но фальшивенький, т.к.жертва хочет насилия, это снимает с нее вину за желание и удовольствие).

Анон · Сегодня 16:05:25

Анон пишет:

В 5 Рассвете полная хронология от начала КНК.

В 5-м Рассвете хронология по 2-й Рассвет включительно. Поэтому и спрашиваю про пересказ Рассветов начиная с 3-го.

Анон · Сегодня 16:25:58

Анон пишет:

▼Скрытый текст⬍
Анон пишет:
Поняв, в чем причина отказов и возблагодарив высшие силы за помощь, жених разрешил проблему с помощью насилия, после чего супруги жили долго, счастливо и имели обильное потомство.
Отнимите у нее клавиатуру, кто-нибудь. Вот только "долго и счастливо после изнасилования" нам не хватает в каноне.

Она серьезно? Хотя о чем это я: после позитивного посыла "за рога и в стойло" в ее книгах чего-то другого ождать не приходилось, но, блин...

▼Скрытый текст⬍

Анон · Сегодня 16:27:21

Анон пишет:

Анон пишет:
Этим должны были заниматься ее редакторы
Интересный взгляд. А книжки за нее писать редакторы не должны?

▼Скрытый текст⬍

Холиварофорум

Объявление

#1 2014-08-24 16:42:40

Отблески Этерны и другие книги Камши

#480626 Сегодня 13:10:52

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480627 Сегодня 13:18:52

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480628 Сегодня 13:21:39

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480629 Сегодня 13:23:25

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480630 Сегодня 13:33:24

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480631 Сегодня 13:48:13

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480632 Сегодня 13:52:11

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480633 Сегодня 13:56:30

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480634 Сегодня 14:14:49

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480635 Сегодня 14:22:50

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480636 Сегодня 14:25:26

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480637 Сегодня 14:42:32

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480638 Сегодня 14:53:36

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480639 Сегодня 14:53:51

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480640 Сегодня 15:02:46

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480641 Сегодня 15:03:18

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480642 Сегодня 15:39:32

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480643 Сегодня 15:40:50

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480644 Сегодня 15:43:21

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480645 Сегодня 15:44:29

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480646 Сегодня 15:53:53

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480647 Сегодня 15:55:59

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480648 Сегодня 16:05:25

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480649 Сегодня 16:25:58

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

#480650 Сегодня 16:27:21

Re: Отблески Этерны и другие книги Камши

Подвал форума