Холиварофорум

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

С такого, что она пыжилась это сделать.

Она не собиралась ломать систему -  она боролась против ее недостатков; она искала возможности расширить границы для женской самореализации в рамках, очерченных привитыми ей понятиями о христианской морали и нравственности.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Она не собиралась ломать систему -  она боролась против ее недостатков; она искала возможности расширить границы для женской самореализации в рамках, очерченных привитыми ей понятиями о христианской морали и нравственности.

Причем рассматривает другие пути, по которым могла пойти жизнь Джейн: учительница, жена миссионера, писательница (она же пишет свою историю ). И вариант с женой миссионера, мне кажется, наиболее соответствующей темпераменту и устремлениям Джейн — только вот предложил его Сент-Джон, который, согласно своему темпераменту и устремлениям, загнал бы ее в могилу непосильными трудами. А брак с ослепшим Рочестером, мне кажется, компромиссный вариант в том смысле, что Джейн становится главой семьи, а не только "счастливой женой и мамой ангелочков".

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Она в свои 18 еще не успела нагрешить так, как 40-летний Рочестер.

Ну, может, и не надо тогда связывать жизнь с грешником вдвое старше себя?

Праведник не стал бы удовлетворять её похоть!

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Она не собиралась ломать систему -  она боролась против ее недостатков; она искала возможности расширить границы для женской самореализации в рамках, очерченных привитыми ей понятиями о христианской морали и нравственности.

Но идеи были вполне революционные для тех лет: женщина равна мужчине прямым текстом, высший класс - жадные и напыщенные мудаки, клирики - лицемерные и тупые бяки, миссионеры - честолюбивые фанатики с идеей-фикс. Миссис Ригби в разгромной рецензии писала, что если автор Джейн Эйр действительно женщина, это весьма аморальная особа, которой не место в обществе приличных женщин. Так что понятия ей прививали, но внезапно выросло нечто другое, жаль, всё кончилось наивным морализаторством и религиозной хренью. Кстати, в этом плане, советский перевод Станевич роману пошёл только на пользу: без всех этих исторгнутых слёз божественной радости от скорой смерти и нетленного венца для Сент-Джона.

Отредактировано (2025-02-12 22:56:32)

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Кстати, в этом плане, советский перевод Станевич роману пошёл только на пользу: без всех этих исторгнутых слёз божественной радости от скорой смерти и нетленного венца для Сент-Джона

У Шарлотты Бронте и у Джен Эйр нельзя отобрать их веру в Бога, их христианское смирение и стойкость. Перевод Станевич серьезно обкорнал и тем самым исказил характер героини и мироощущение писательницы.

Отредактировано (2025-02-13 00:11:33)

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Она в свои 18 еще не успела нагрешить так, как 40-летний Рочестер.

Ну, может, и не надо тогда связывать жизнь с грешником вдвое старше себя?

Праведник не стал бы удовлетворять её похоть!

Праведник заставил бы ее угробить свое здоровье и жизнь в жарком климате Индии.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

У Шарлотты Бронте и у Джен Эйр нельзя отобрать их веру в Бога, их христианское смирение и стойкость.

Как нельзя, если отобрали 

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Што-што-што
Я читал Джейн Эйр только в переводе Станевича
Хотите сказать, в оригинале какие-то молитвы?…..

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

У Шарлотты Бронте и у Джен Эйр нельзя отобрать их веру в Бога, их христианское смирение и стойкость.

Как нельзя, если отобрали 

И тем самым сделали из Джен борца против системы, которым она не была. Она не революционерка - она смиренная христианка прежде всего, хотя одновременно и волевая, и стойкая, и страстная.

Отредактировано (2025-02-13 00:23:23)

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Видели вот это сравнение отрывков? Ахуеть
https://shakko.ru/1706393.html?

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

подробное сравнение переводов
https://gorky.media/context/annotatsii- … ty-bronte/

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Видели вот это сравнение отрывков?

Ну да. В финале там настоящая ода подвижнику и праведнику Сент-Джону.  Джен такой подвиг не по силам.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Видели вот это сравнение отрывков?

Ну да. В финале там настоящая ода подвижнику и праведнику Сент-Джону.  Джен такой подвиг не по силам.

Как-то несвоевременно об этом фанатике вспоминать, наслаждаясь секси шпекси с одноглазым Гефестом   

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Как-то несвоевременно об этом фанатике вспоминать, наслаждаясь секси шпекси с одноглазым Гефестом

Она была привязана к нему как к брату и чрезвычайно уважала за подвижничество.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Шарлотта Бронте, как известно, прожила немного дольше своих злосчастных сиблингов, что позволило ей выступить в роли первого и в силу этого наиболее канонического толкователя их текстов. Так, именно Шарлотте принадлежит известная трактовка «Грозового перевала» как романа о вреде дурного обращения с детьми. Дескать, если бы к Хитклиффу относились по-доброму, то, глядишь, выросло бы из «цыганского звереныша» (gypsy cub) что-то путное. Но его били, унижали – и вот вам, пожалуйста, получите и распишитесь, эталонный злодей.

В самом деле, Хитклифф обладает многими чертами идеального романного злодея – от таинственного происхождения и густых черных бровей до феноменальной мстительности. И, вроде бы, сущим дьяволом его и правда делает не столько природное злонравие, сколько жестокость, с которой к нему относится Хиндли Эрншо – старший сын и наследник старого хозяина, некогда притащившего брыкающегося чумазого сироту в дом.

Однако предложенное Шарлоттой прочтение («Хиндли обижает Хитклиффа, Хитклифф вырастает в чудовище, не будьте как Хиндли, вам же хуже будет, и как Хитклифф тоже не будьте») не единственное возможное. Есть тут, знаете ли, и другие претенденты на роль главного злодея.

Основной наш источник информации о воспитании, а после и о нравственном перерождении Хитклиффа – это Эллен Дин, домоправительница в доме Линтонов. Именно Эллен, выросшая с детьми Эрншо и наблюдавшая всю драму в их семье с самого начала, пересказывает ее мистеру Локвуду, а вместе с ним и нам. И вот к этой самой Эллен и к ее надежности в качестве рассказчика есть некоторые вопросики.

Первое впечатление, которое она производит на читателя – утешительная, нормальность, островок трезвого здравомыслия посреди творящегося в «Грозовом перевале» безумия. Она крепкой рукой ведет хозяйство в усадьбе, ловко улаживает конфликты между детьми и воспитанником в семье Эрншо, самоотверженно возится с лишившимся матери Гэртоном, сыном Хиндли, и вообще пытается по мере сил поддерживает порядок в слетевшем с катушек семействе. Во всяком случае, именно такой Эллен видит собственную роль и такую версию себя преподносит слушателю.

Однако если чуть внимательней прислушаться к тому, что в точности рассказывает нам Эллен, то в созданной ею благостной картинке начинают проступать, так сказать, новые грани. Именно Эллен тиранит совсем еще маленького Хитклиффа – она нещадно щиплет его, называет it, «оно», и вообще всячески притесняет. Она неявно поощряет Хиндли издеваться над приемышем. И, наконец, Эллен фактически режиссирует самую драматическую сцену романа – ту, где Кэти рассказывает ей о своих чувствах к будущему мужу, Эдгару Линтону. При этом Эллен прекрасно знает, что Хитклифф здесь и все слышит, но предпочитает не рассказывать об этом Кэти. Ну, и так далее. 

Иными словами, именно Эллен, сохраняя на лице выражение чопорной праведности, аккуратно направляет длань рока, простертую над семьями Эрншо и Линтонов.

Эта версия была неприемлема для Шарлотты Бронте – она вообще сложно относилась к Эмили и ее творчеству, находя сестру слишком «дикой» и пытаясь замаскировать эту «дикость» в глазах чинного викторианского общества. Именно поэтому она предпочла убеждать себя и читателей, что «благоразумная» Эллен воплощает собой трезвый и неодобрительный авторский взгляд на происходящее с героями, что ее голос с нотками легкого фарисейства – это и есть голос собственно Эмили, порицающий Хиндли и Хитклиффа. 

Однозначно отмести версию Шарлотты едва ли возможно – равно как нельзя считать «вину» Эллен полностью доказанной. Но едва ли, единожды сфокусировавшись на этой волнующей возможности, вы сумеете ее полностью развидеть – мысль о старой доброй Нелл как о главной злодейке, как о темном кукловоде романа так теперь и будет мерцать где-то на периферии вашего зрения. 

Уже совсем скоро на платформе «Страдариум» стартует второй поток моего курса «Искусство медленного чтения», и начнем мы как раз с «Грозового перевала». Приходите, вместе будем искать в обманчиво простом тексте Эмили Бронте потайные ходы и странные переклички – их там огого, надолго хватит.

https://t.me/pophistory/4573

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Эллен фактически режиссирует самую драматическую сцену романа – ту, где Кэти рассказывает ей о своих чувствах к будущему мужу, Эдгару Линтону. При этом Эллен прекрасно знает, что Хитклифф здесь и все слышит, но предпочитает не рассказывать об этом Кэти.

Об этом можно сразу сказать, что подслушивание - одна из литературных условностей, приём, двигающий действие. Автор иногда вынужден к нему прибегать и вынужден делать вид, что рассказчик не понимает всех последствий.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

высший класс - жадные и напыщенные мудаки, клирики - лицемерные и тупые бяки, миссионеры - честолюбивые фанатики с идеей-фикс.

Но этих идей у Джейн не было. Бякой были конкретные клирики, высший класс вообще мимо, с аристократией Джейн не общалась, запомещика вышла замуж, честолюбивому фанатику она в конце возносила хвалу.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Но этих идей у Джейн не было. Бякой были конкретные клирики, высший класс вообще мимо, с аристократией Джейн не общалась, запомещика вышла замуж, честолюбивому фанатику она в конце возносила хвалу.

Роман вызвал известный скандал, можно прочесть некоторые рецензии тех лет, самую известную с баттхертом написала Элизабет Ригби:
https://www.quarterly-review.org/classi … jane-eyre/ где авторша разоблачает антихристианство, идеи чартизма, опасного равенства и до кучи вульгарный стиль, незнание каких-то хозяйственных вещей в описании быта большого поместья итд и тп. Ригби склоняется, что это сделано намерено, чтобы никто не почувствовал женское перо, а приличной женщине было бы стыдно такое написать.

▼Скрытый текст⬍

В Джей Эйр присутствуют аристократы, это Ингрэмы, они поданы рассказчицей со злым ехидством и почти карикатурно, особенно, леди-мать. Брокльхёрст и Сент-Джон ни разу не положительные персонажи, хотя Шарлотта всячески пытается оправдать последнего вместе с британским колониализмом. Возможно, подразумевается, что где-то есть нормальные пасторы, но о них рассказано не так выпукло и подробно. Что касается помещиков - ну Рочестер известный чудак и тот ещё мизантроп. Он сам признается, что ненавидит и презирает социальный класс, к которому принадлежит по рождению. Все остальные герои чисто функциональны и просто нужны для сюжета с роялями, что делает Джейн Эйр похожей на назидательную сказку, несмотря на весь реализм ловудской части и прогрессивные монологи героини о женской роли в семье, о всеобщем равенстве, которую забрали у женщин мужчины на земле, но это равенство есть перед престолом божьим. Поэтому пишущими современниками Джейн Эйр была воспринята, как вызов обществу и передовая сатира, даже Теккерей восхитился смелостью обличения и назвал потом Шарлотту маленькой Жанной Д'арк английской литературы.

Я думаю, вся эта религиозная экзальтация в конце и "кастрация" готического мачо Рочестера призваны в том числе немного сгладить неприличную для викторианской женщины страстность в начале книги и попытки женского бунта, которых у Шарлотты от природы было не меньше, чем у Эмили. Она просто смиряется, бунт и вызов с возрастом замещается разочарованием от бедной и беспросветной жизни, когда ирл не существуют ни безумно влюблённые в тебя готические секси мачо, ни наследство от богатого дядюшки с Мадейры.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Я думаю, вся эта религиозная экзальтация в конце и "кастрация" готического мачо Рочестера призваны в том числе немного сгладить неприличную для викторианской женщины страстность в начале книги и попытки женского бунта, которых у Шарлотты от природы было не меньше, чем у Эмили. Она просто смиряется, бунт и вызов с возрастом замещается разочарованием от бедной и беспросветной жизни, когда ирл не существуют ни безумно влюблённые в тебя готические секси мачо, ни наследство от богатого дядюшки с Мадейры.

Такое можно предположить, если бы Шарлотта годами писала ДЭ, а так буквально несколько месяцев ушло на полную отделку книгу, если память мне не врет. Основной массив — точно за три недели. Слишком короткий срок, чтобы взбунтоваться, разочароваться и смириться, мне кажется. Или ты про ее творчество вообще? Но в этом смысле депрессия после смерти сестер повлияла на Шарлотту очень сильно: "Шерли" она заканчивала через силу после смерти Энн, а во времена "Городка" ее крыло разочарованием от напрасных надежд на отношения с Джорджем Смитом (прототипом Грэма), на которое наложились воспоминания о такой же безответной любви к месье Эже. Так-то ее жизнь к тому времени не была бедной и беспросветной: упрочившееся благодаря литературному труду материальное положение, новые знакомства и друзья, возможность время от времени ездить отдыхать на побережье. Даже с брачными перспективами все было не беспросветно, при всей ее некрасивости то и дело находился мужчина, который начинал ею интересоваться, просто Шарлотте хотелось красивой книжной любви, а с этим, понятное дело, выходили обломы.
А некоторую скомканность финала ДЭ я бы все-таки отнес к тому, что это книга, написанная на кураже и упоросе, а такие к финалу имеют таки свойство выдыхаться или запутываться. Грубо говоря, в последней части Шарлотта фактически переключается на новую сюжетку и новых персонажей, а концы с концами уже надо сводить. И религиозная экзальтация не возникает из ниоткуда, просто в советском переводе не только в финале сильно порезана восторженная религиозность Джен. Плюс ее отношение к Сент-Джону реально сложное: она одновременно уважает его, привязана к нему как к кузену и порядочному человеку, даже чувствует, что может и в романтическом смысле подпасть под очарование его сильной личностью, но ее бесит его холодная расчетливость в сфере чувств, желание взять себе жену как выносливую рабочую кобылу без всякого "А поцеловать?", в общем, как и с Рочестером, осуждает конкретный грех, а не грешника. Ну и выбирает в итоге того грешника, который ей ближе, продолжая безопасно уважать и сестрински любить того, который далеко. Это же в каком-то смысле любовный треугольник, странно было оставить его совсем без завершения.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Роман вызвал известный скандал, можно прочесть некоторые рецензии тех лет, самую известную с баттхертом написала Элизабет Ригби:
https://www.quarterly-review.org/classi … jane-eyre/ где авторша разоблачает антихристианство

Спасибо, это восхитительно. Особенно то, что рецензентка-современница обличает в Джейн язычницу и плохую христианку, а теперешние аноны - религиозную фанатичку.

В целом автобиография Джейн Эйр является преимущественно антихристианским сочинением. В ней слышен ропот против удобств богатых и лишений бедных, который, насколько это касается каждого отдельного человека, является ропотом против Божьего установления, — есть гордое и постоянное утверждение прав человека, для которого мы не находим никакого основания ни в слове Божьем, ни в провидении Божьем, — есть тот всепроникающий тон безбожного недовольства, который является одновременно самым заметным и самым тонким злом, с которым закон и кафедра, с которым все цивилизованное общество фактически вынуждено бороться в наши дни.

Отредактировано (2025-02-13 17:04:13)

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

И отдельно прекрасен, конечно, тейк: роман только вредит защите интересов гувернанток, а ведь они как никто нуждаются в защите, бедняжки, но такую гувернантку, как Джен Эйр или автор, врагу не пожелаешь! Фу, сгинь, вульгарная гувернантка, не мешай нам защищать твои права!

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

"кастрация" готического мачо Рочестера

Мне всегда казалось, что эротическое напряжение в книге держится на выкрученном до предела контрасте "некрасавицы и чудовища" - у Рочестера все преимущества перед Джейн, он её превосходит и социальными параметрами и чисто физическими, нависает над нею. Но пока он не спустится на пару ступенек, напряжение-то есть, а союз слишком неравен и невозможен. И вдобавок подвиг, увенчанный увечьем, - очистительная Божья кара за все беспутства и за обман бедной девушки.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Или ты про ее творчество вообще?

И да, и нет, анонче  Я скорее про то, что внутри Шарлотты вынуждены были уживаться рвущаяся куда-то задавленная здоровая сексуальность молодой женщины, тяга к свободе и справедливости и, вместе с тем, жёсткое викторианское религиозное воспитание в неравном обществе, которое ставило её в жёсткие рамки.

▼Скрытый текст⬍

Но в этом смысле депрессия после смерти сестер повлияла на Шарлотту очень сильно: "Шерли" она заканчивала через силу после смерти Энн, а во времена "Городка" ее крыло разочарованием от напрасных надежд на отношения с Джорджем Смитом (прототипом Грэма), на которое наложились воспоминания о такой же безответной любви к месье Эже. Так-то ее жизнь к тому времени не была бедной и беспросветной: упрочившееся благодаря литературному труду материальное положение, новые знакомства и друзья, возможность время от времени ездить отдыхать на побережье. Даже с брачными перспективами все было не беспросветно, при всей ее некрасивости то и дело находился мужчина, который начинал ею интересоваться, просто Шарлотте хотелось красивой книжной любви, а с этим, понятное дело, выходили обломы.

Согласна с тобой, я бы добавила, что это в некотором роде расплата за книжный эскапизм, какое-то время такая психологическая компенсация отлично работала, они радостно погрузились в сочинительство, но вычеркнутая реальность добралась до них - захватывающий литературный упорос, практикуемый с детства, был обречён с самого начала, хотя в этом тоже великое писательское наследие сестёр.

А некоторую скомканность финала ДЭ я бы все-таки отнес к тому, что это книга, написанная на кураже и упоросе, а такие к финалу имеют таки свойство выдыхаться или запутываться. Грубо говоря, в последней части Шарлотта фактически переключается на новую сюжетку и новых персонажей, а концы с концами уже надо сводить.

Я бы поделила роман условно на три части. Первая, Гейтсхед-Ловуд, самая крутая и шедевр реалистичной прозы от первого лица, имхо. Вот здесь видно гений и литературное наследие Шарлотты. Поскольку Ловудские главы наиболее автобиографичны к ним было сложно придраться даже мисс Ригби, это прям безусловная нестареющая классика.

Дальше идёт Торнфилд-холл и начинается тот самый упорос, эскапизм и желание выплеснуть куда-то накопленную страстность, сексуальность и желание любить не скучного помощника пастора, а сумрачного брюнета байронической наружности. Реализм уже не столь важен, хотя он временами присутствует в тексте, потому что Шарлотта и её Джейн наблюдательны, остры на язык и не питают иллюзий, оставляя возможность романа гувернантки и её богатого хозяина. Аноны здесь писали про сьюху и посябяшки, про комфортные посебяшки - возможно так и есть, но это не грех, а вот про сьюху-Джейн я не согласна, имхо сьюха - плохо прописанный персонаж, а характер Джейн вырисовывается очень хорошо. Все сцены с Рочестером, не просто полны сексуального напряжения, они неприличны для девушки того времени: походы в спальню к разным мужикам, то покусанным сумасшедшей, то погоревшим в пожаре, все разговоры о Селин, прочие беседы тет-а-тет про искупление и голубку, которые на грани эрекции почти всегда завершает Рочестер, а не Джейн, а ведь ей по идее надо оскорбиться неподобающим джентльмену вольностям. Но она же ему первая признаётся в любви, затирая о равенстве мужчины и женщины. Всё это несмотря на нереалистичность сюжета написано живо и страстно, и дальше ждёшь какой-то отчаянно смелой кульминации, но после всех ужасных скитаний (очень сильно написанных), начинается парад сюжетных роялей и какая-то другая книга.
 

И религиозная экзальтация не возникает из ниоткуда, просто в советском переводе не только в финале сильно порезана восторженная религиозность Джен. Плюс ее отношение к Сент-Джону реально сложное: она одновременно уважает его, привязана к нему как к кузену и порядочному человеку, даже чувствует, что может и в романтическом смысле подпасть под очарование его сильной личностью, но ее бесит его холодная расчетливость в сфере чувств, желание взять себе жену как выносливую рабочую кобылу без всякого "А поцеловать?", в общем, как и с Рочестером, осуждает конкретный грех, а не грешника. Ну и выбирает в итоге того грешника, который ей ближе, продолжая безопасно уважать и сестрински любить того, который далеко. Это же в каком-то смысле любовный треугольник, странно было оставить его совсем без завершения.

Сент-Джон вроде задумывался антитезой Рочестеру, но он похоже не заводил Шарлотту, так как Рочестер, поэтому, имхо герой унылый и плоский. Вся эта религиозная экзальтация с обожанием пастора смотрится издалека странно и архаично. Ещё есть неприкрытое противопоставление двух персонажей, что подаётся читателю в лоб: Рочестер - тепло, огонь, камины, свечи, Сент-Джон - дождь, метель, лёд, холодный мрамор и прочее. Забавно, что Рочестер показан грешником, которой типа хочет погубить душу Джейн грехом прелюбодеяния, но обещает беззаботное земное, телесное существование, полное всяких наслаждений, а Сент-Джон вроде зовёт исполнить христианский долг перед дикарями, возвысить душу, но через год помереть и отправиться в рай с нетленным венцом.

И тут происходит эпичное переобувание. Джейн, оказывается, не хочет помереть в Вест-Индии и отбрыкивается, но настолько слабо, что ей необходимо вмешательство "высших сил", чтобы окончательно свалить от кузена (он кстати давит и манипулирует почище Рочестера, хотя вроде Джейн и Сент-Джон находится в более равном положении). Джейн всё же в команде земных наслаждений, но как быть с грешником и двоеженцем? А, ну его боженька ветхозаветно накажет и посадит на короткий поводок за все грехи: сомневаюсь, что Шарлотта думала о Рочестере как об отпетом манипуляторе и арбузере, но видя перед глазами пример одной страстной натуры - родного брата, она всё же решила обезопасить Джейн, сделав Рочестера беспомощной тенью себя прежнего. При этом Рочестер в принятии трагедии своей жизни становится буквально святым, что с трудом натягивается на его прошлый буйный характер. Наивность такого перерождения обыгрывалась в десятках литературных пародий в духе "Читатель, я его убила" и приквелов издатых фанфиков, которые развивали мысль, что однорукий манипулятор и лжец вряд ли станет ангелочком от ампутации руки и слепоты, а если он не такой уж манипулятор и добрый в душе человек, то почему так сурово в книге наказан именно он и только он, а у самой Джейн в некоторых монологах проскакивает примерно нулевой уровень рефлексии к собственным ошибкам. Например, как так случилось, что в Ловуде из всех учениц и учительниц у неё была одна подруга - мисс Темпл, и то они никак не поддерживают связь на расстоянии. Может, если бы существовали другие, ей бы было к кому обратиться в минуту отчаяния? Было бы кому написать? Ладно, обитатели Торнфилд-холла, кроме Рочестера, все скучные мещане, но больше никого не нарисовалось, кроме вновь обретённых кузин и Сент-Джона.

Вот как-то так думаю, хотя ещё раз, я с детства люблю и книгу, и Шарлотту, и вообще прозу и стихи всех сестёр, но АУ финалы ДЭ - моя римская империя.

Отредактировано (2025-02-13 18:23:27)

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

имхо герой унылый и плоский

Не пытаюсь отобрать у тебя право на имхо, анончик, но мы тут уже обсуждали этого коварного типа гражданской наружности, и если помнишь, у него есть интересные черты. У бесталанного автора получился бы слащавый ханжа, но Сент-Джон не просто идеальный христианин с тягой к миссионерству - он холодная душа с бешеным честолюбием - и ещё объёмнее - он сам об этом знает, не считает себя хорошим человеком и пытается извлечь благо из собственных несовершенств. На моё имхо - это достаточно интересное раскрытие и проработка перса.

Например, как так случилось, что в Ловуде из всех учениц и учительниц у неё была одна подруга - мисс Темпл, и то они никак не поддерживают связь на расстоянии. Может, если бы существовали другие, ей бы было к кому обратиться в минуту отчаяния? Было бы кому написать?

Ригби тоже в этом упрекает книгу. Но как она могла кому-то написать? В какой момент? Перед тем как сбежать из Торфильда? Бежать надо было как можно дальше и быстрее, а уж потом разбираться, куда. Сбегая, она потеряла вещи и деньги, превратилась в нищенку и лишилась любой возможности вести какую-то корреспонденцию. А когда попала к кузену и кузинам, необходимость писать отпала, она приемлемо устроилась.

Анон

Re: Жизни и творчества сестёр Бронте тред

Кстати, Джен не сьюха хотя бы потому, что Сент-Джон не влюбился в неё, только захотел цинично заюзать подходящий материал для жены миссионера. И Джон Рид не осознал и не влюбился. Даже Брокльхёрст не влюбился! Да у самой Шарлотты можно было насчитать больше интересантов, чем у Джен.