Холиварофорум

Анон

Re: Анон читает дичь

Чернослив, помимо пробития днища, использовали еще внезапно так:

Отварная с Черносливу вода служит у табашников на смочку табаку.

Его и сейчас так используют. Анонов муж, когда пересел с сигарет на трубочный табак, как раз с отваром чернослива самый дешманский сорт свой табак замачивал (а потом просушивал), чтобы улучшить.

Анон

Re: Анон читает дичь

Анонов муж, когда пересел с сигарет на трубочный табак, как раз с отваром чернослива самый дешманский сорт свой табак замачивал (а потом просушивал), чтобы улучшить.

О, нифига себе, анон последних людей, кто крутил сам тока своих дедов знал. Один даже сам растил под окном, пока пизды не дали участковые
Не, из того, что продают трубки, мундштуки, папиросную бумагу и табак можно догадаться, что кто-то это курит, но живых адептов последний раз реально видел в нулевых.

Анон

Re: Анон читает дичь

Сначала анон подумал, да что в руководстве по дрессировке и уходе за животными от XVIII века будет. А потом увидел это:

Я определился с тем, что завтра читаю

Анон

Re: Анон читает дичь

Итак, 1789 год, в свет выходит книга авторства Пьера Жозефа Бюхоза "Наставление о воспитании животных, служащих к забаве человеческой, с показанием, чем их кормить, пользовать в их болезнях и какую можно получать от них пользу и увеселение". Оглавление заранее интригует тем, что особое место там занимают, помимо собак, обезьяны. Внезапно. Также человеки в тот период держали кошечек, белок, попугаев, галок, черных дроздов, канареек, соловьев, коноплянок, щеглов и голубей (а, может, сам автор тупо их держал, потому они и описаны, что не объясняет такую дикую любовь к обезьянам наравне с собаками. Аж целые разделы под них )
В безблог призываются собачники

Раздел с собаками с порога начинается с неистового фапа на этих самых собак.

Уровень псиношизности только раскручивается, если что. Что удивляет в контексте того, что автор потом дает рецепты из собак.

▼Там много, так как глава про собак занимает чуть не половину книги⬍

Интересно рассуждение автора о возникновении пород. По бытовавшим тогда понятиям, собаки происходили друг от друга (то есть, ездовые и горные собаки, имевшие длинную шерсть, возникали якобы первыми, от них шли другие, теряя дикообразие(с), прямые уши и шерсть. По современным же концепциям, все древние породы возникали автономно в нескольких цивилизационных центрах). Но любопытно там не это, а характеристика европейцев

Благоустроенные(с) Помнится, Паллас тоже любил приписать о том, какие чувашки, или кто еще местный, страшные
Но вообще, часть с перечислением пород собак интересна лишь со стороны сравнительной. Да и точно утверждать, что вот эта конкретная порода соответствует сегодня именно той, которая под названием понимается, нельзя совершенно. Но одно оттуда точно ясно, автор больше всего любил английских догов И тогда он (или переводчик, тут, учитывая особенности переложения на языки в XVIII веке можно быть уверенным только в том, что ты не в чем не уверен) их уравнивал с меделянами (ныне не существует, а под догом понимается мастиф, да, чистоту которого поддерживали как раз примесью меделянской собаки).

Анон призывает знатоков, насколько это ПРИРОДНО

Так-то и рыси хорошо приручаются, а что-то никто особо не считает это ПРИРОДНЫМ
Ну, дальше идет перечисление того, какие собаки верные и целыми днями ждут хозяев на перекрестках. О том, что дикие собаки истребили бы всех животных, и лишь человек открыл в них разумное, доброе, вечное и сделал лапушками, отличными от волков и лисиц. Так же описаны эксперименты по проверке поисковых возможностей собак (один чел ушел окольными путями, а собаку пустили по следу. Собака ни разу не сбилась, несмотря на толпу, и челика нашла в чужой хате.)

Века идут, а псиношиза все та же

По факту же, в главе продолжается перечисление известных вещей, таких как охранные свойства собак, их умение защищать, при этом различая врага и того, кого они обязаны защитить. То как собака в миг меняется от рвущей грабителя или волка бестии до ласковой игровой в отношении хозяина и каких-нибуть овечек.
А вот в тексте про существовавшие (по крайней мере в Турции) приюты, внезапно всплыло это:

У анона есть пара вопросов к Лейбницу
И вообще там пошла дичь про то, как одну близкую к родам датскую суку заперли в сарае на сорок дней, а когда открыли, то нашли ее пусть и лежащей, но живую. А щенков рядом не было. Типа собака сожрала щенят, причем, очевидно хавала их методично друг за другом (иначе как бы она так долго протянула), а до кучи еще питалась своим же молоком. На вопрос: нахрена заперли собаку, — ответа нет.

После идет кулстори про мелкую псину, которая выросла со львом, и злобно кусалась. Автор клятвенно уверяет, что даже сам собаку видел. Вернее, чучела собаки и льва. Штош, не то чтоб редкость. В смысле, дружбы, а не чучелов.

В деревне особо не обращали внимания на породы, а больше смотрели по качествам самой собаки, разделяя их на дворовых(сторожевых), охотничьих и пастушьих. Дворовая собака выбиралась по относительной злобности (сильно злой быть не должна, а то сожрет и хозяев), днем держалась на привязи, а ночью собаку спускали, чтоб жрала за жопу грабителей. Охотничьих разделяли по типу зверья, кто для лис, кто для зайцев и так далее (но при этом, всяческие извращения типа гончих все одно больше привилегия товарищей обеспеченных. У обычного крестьянина собака тащила кого-то одного, того и ловил). 
Разводили охотничьих собак с особенным старанием, чтоб сука случайно не повязалась с негодным кобелем и не в то время (нужен декабрь или январь, чтоб щенки родились к весне, а к лету уже подросли). А еще удивительно, что автор асуждает купирование хвостов и подрезание ушей. XVIII век, и напомню, что потом будет глава, где собак жрут.
Зато анон не заметил осуждения вот этого:

Далее щенков ссылали в деревню, где их кормили хлебом (обязательно пшеничным, а то позвонки худые будут (с)), потом начинали брать с собой на обучение со старшими собаками, приучали громко лаять, слушать рог и к командам.

И после простыней текста про охоту, автор кокетливо начинает говорить про собак для прекрасных дам. Особенно ценились прелести плоскомордые и как можно более мелкие, для чего бедных собак истязали дай боже:

В целом, дамочки держали мальтийских болонок (они же выше и страдали больше всех), мопсиков и львиных собак или левхенов.

Глава о болезнях собак с ходу открывается бешенством.
А теперь: причины бешенства по мнению человеков XVIII века:

Не, анон нисколько не осуждает, все понимает, до вирусов, бактерий и вакцин еще сто лет Но все равно забавно. В контексте любопытно то, что бешенство пытались лечить холодными банями и купанием в морской воде (собака жрет, все что видит, а ее в морюшко, милота). При этом, идет пометка, что "лечение" иногда (ИНОГДА) не помогало, плак. Впрочем, все же чаще советовали впавшую уже в бешенство собаку убить, чтоб оградить от заражения всех остальных.

Комментировать — только портить.

Частой болезнь был "насморк" или "сап", который сопровождался течением всяческих жидкостей, вызывая опухание горла. Лечили это ромашковым маслом, промывали уксусом и соленой водой.
Считалось, что переохлаждение у собак вызывало понос. Такую собаку отделяли в теплое место и поили похлебкой без соли с примесью "печатной земли"(Terra Armena, Bolus armenicus, Lutum armenicum — якобы целебная земля из Армении, которую толкали, внезапно, на Мальте). Если лекарство не помогало, то использовали бобовую муку, из которой мешали кашицу с печатной землей и давали ту собаке. Как правило псина оживала, только если не была слишком старой.
От разгорячения(хз что это) у собак начинается проблема с мочеиспусканием. Дойти могло до заражения крови и гибели животного. Лечение заключалось вот в этом:

Анону чот лень переводить названия на человеческий
Мочегонное из корня спаржи, которым поили людей, было для собак ядовитым.

Сами собаки могли лечиться употреблением растения "собачий зуб". Вопрос только, был это кандык или нет, остается открытым. Так же собак лечили таким отваром: рубили баранью голову и варили в четырех пинтах воды до тех пор, пока вода не выкипит наполовину. Далее бульон сливали в блюдо, где до этого был накрошен черный хлеб, присыпанный серным порошком. Когда хлеб впитывал жидкость, надо было проверить температуру, чтоб не обжечь собаку. Мясо и кости давать было не положено, якобы, тогда собака начнет жрать птиц, на которых должна охотиться. Лекарство давалось сначала натощак, потом собаку умеренно кормили, а затем давали лекарство. Во время лечения собаку держали возле себя, чтоб проследить, что она сходила в туалет, а значит лекарство помогло.

В 1763 году была описана некая эпидемия, которая выкосила множество собак. Что это было конкретно, сказать сложно. Болезнь делала селезенку черной, а кости очень твердыми. Эпидемия совпала с периодом сначала длительной засухи, потом наоборот затяжными дождями. Собаки были вялыми, кашляли и тяжело дышали, изо рта текло , глаза гноились. Одни собаки умирали в течении нескольких дней, кто-то держался месяц, а кто и вовсе помирал буквально сразу. При вскрытии собак примечали дистрофию мозга, поврежденные легкие и полный желудок мерзко пахнущих выделений. Ученые того периода считали источником заразы воздух и погоду в целом. И далее идут простыни рассуждений про желчь и прочую черную кровь. Причем, там страниц пять ученых споров.

Что имел ввиду автор под раком на ушах, анон теряется, но предположит ушного клеща. И лечение его тоже не отличалось нежностью и заботой. Бралось масло винного камня, нашатырь, сера, ярь, все это мешали с уксусом и водкой, а потом мазали "рак" в ухе. Либо использовали сулему, смешанную с уксусом и водой, квасцами и мылом, варили, и все это приматывали к уху в виде компресса. Этим же лечили уши, когда собака их сильно рачесывала. Если собака повреждала лапы от жары или наоборот мороза, то лечили это с помощью яичных желтков с уксусом и печной сажей. Растрескавшиеся лапы лечили с помощью толченого лука с солью и печной сажей. И очень печально, что собаки не умеют говорить, а то бы их хозяева очень многое узнали бы о себе.
Под "коростами", по всей видимости, имелись в виду нарывы и чирьи. Лечили их не менее суровым способом. И внутрь и снаружи в виде мазей. Часто использовали свиное сало  и разные масла. Мази намазывали либо непосредственно на пораженные участки, либо тупо мыли целиком в лекарстве.
Вопрос, не сдохнет ли собака, пока ты это все варишь

От укуса лисы рану мазали постным маслом, в котором перед этим варились травы сумах и медянка. При укусе бешеной собаки, из раны нужно вытянуть любым способом зараженную кровь, потом в рану клали соль, а внутрь поили настоем красного курослепника.
В целом раны на собаках заживали, как ни странно, как на собаках. Но если та не имела возможности зализать, то раны поливали соком лесной медяницы и залепливали грязью, либо натирали листами красной капусты. Так же толкли листья персика, лили сок на рану, а потом добавляли еще оливкового масла (и это я еще к рецептам из собак не перешел, если что).
Серьезные раны от кабанов лечили тоже великолепно:

От вшей собак лечили мытьем отвара из листьев калинника, мяты или щавеля, сваренных вместе с золой, и с добавлением вшивой травы(чемерица, вроде). От блох и глистов лекарство тоже помогало. От блох натирали собаку ореховым маслом и молоком. Глистов гнали смесью полыни, чемерицы, жженого оленьего рога, серы и печеночного сабура(что бы это ни было).

Итак, помимо использования собак в охране, охоте и для пасьбы скота, собачек еще и прибивали для получения шкур и кожи. Из кожи получались годные чулки и перчатки, которые особенно хороши при подагре. А некоторые утверждали, что чулки хороши при лечении чирьев на ногах. Перчатки смягчали и делали нежной кожу на руках. Особенно перчатки ценились прекрасными дамами.
Из шкур же шили муфты и прочие модные штуки, которые для пущей красоты красились в подражание шкурам другим животным. Чтоб все думали, что у тебя леапердовое манто, а не из соседского Бобика.

Автор утверждает, что собак европейцы не кушоли, только если от голода (история говорит, что это очевидно не так, в Средневековье и чуть раньше были целые мясные породы). Зато вот в Азии, Африке и Америки псинок хавали за милу душу.
Зато вот для лечения собак юзали только так. Мелких собак прикладывали к низу живота от боли и колик. Некоторые врачи даже советовали прикладывать мелких шавок при подагрических болях. Сам автор проводил эксперименты и доказал, что собаки подагру не лечат, вот так уот.
Собакам давали лизать свои раны, чтоб они их залечили. Ведь сами себе собаки раны лечат зализыванием.

Из целых щенков делали масло или бальзамы, которые использовали при ушибах, слабости, параличе и рахите. Рецептик?

Кто-то советовал варить щенков вместе дождевыми червями с добавлением терпентина и винного спирта.
Собачье сало использовали как снаружи, так и внутрь. Больших собак жарили и так жир вытапливали, щенков же разваривали и собирали жир, скопившийся сверху на воде. Сало это кушали с хлебом, намазав его как масло, либо с другим кушаньем, от чахотки и эпилепсии.
Калу собак тоже приписывали целительную силу еще с самой древности. Причем, так же и внутрь, и снаружи. Для получения наиболее ценных какашек советовали собак кормить несколько дней одними костями и давать мало воды. Использовали его при кровотечениях и застое крови, при жабе и коликах. Смешивали с медом и прикладывали к миндалинам(привет, друзья с ангиной, как у анона, ахаха) или нарывам в горле. И в принципе кал использовали для вскрытия любых нарывов. Впрочем, автор сильно осуждает использование какашек в медицине. Но многие врачи на тот момент упорно доказывали, что какашки помогают даже при лечении различных опухолях.
Собачьему мозгу приписывали способность исцелять бешенство, желчью лечили эпилепсию. Правда, автор сомневается в том, что они работали.

Короче, можно сделать вывод, что бедные псины страдали ничуть не меньше своих хозяев, когда их кормили всякой шнягой и приматывали всюду уксус(
Кстати, про еду вышло немного наебалово, так как автор слился с этой темы, зато в лечении был разгул садизма, да.

Далее пойдут кошечки, но мало. И вообще потом.

Анон

Re: Анон читает дичь

Поразительный пиздец! Бедные собаки, прям даже и не знаешь, что хуже: когда их лечат или когда ими лечатся.

Анон

Re: Анон читает дичь

Бедные собаки, прям даже и не знаешь, что хуже: когда их лечат или когда ими лечатся.

Когда ими лечатся, они уже хотя бы померли

Анон

Re: Анон читает дичь

Поразительный пиздец! Бедные собаки, прям даже и не знаешь, что хуже: когда их лечат или когда ими лечатся.

Хотя бы не говном, а то мы уже читали про крестьян

Анон

Re: Анон читает дичь

Хотя бы не говном, а то мы уже читали про крестьян

Так как раз говном собачьим лечились Только что обратно не практиковалось, похоже. То бишь, мазать собак человечьим.

Анон

Re: Анон читает дичь

Так как раз говном собачьим лечились  Только что обратно не практиковалось, похоже

Ну вот я про это же

Анон

Re: Анон читает дичь

Ух, бедные собаки, бедные люди. Хуево было тогда болеть. Да и жить в целом.

А потом увидел это:

Дааа известная ж вроде тема ,всякая китайская медицина и тп

Что удивляет в контексте того, что автор потом дает рецепты из собак.

"Вы просто не умеете их готовить!"

Анон призывает знатоков, насколько это ПРИРОДНО

Хуита.

Так же описаны эксперименты по проверке поисковых возможностей собак (один чел ушел окольными путями, а собаку пустили по следу. Собака ни разу не сбилась, несмотря на толпу, и челика нашла в чужой хате.)

Повезло им с собакой...

Спасибо, анон!

Анон

Re: Анон читает дичь

Хуево было тогда болеть. Да и жить в целом.

Увы. И как хорошо, что мы живем не тогда. Плохо, что кто-то мечтает откинуть мир туда.

Дааа известная ж вроде тема ,всякая китайская медицина и тп

Само по себе да, но в контексте европейской книжки от европейца все же удивило.

"Вы просто не умеете их готовить!"

А, что угодно, только не говном!111

Анон

Re: Анон читает дичь

Глава о кошечках

И все же автор псиношиза

А может и нет...

Чел...

Чувак, я понял, понял, успокойся уже

Автора попустило и он начал писать про то, как коты жрут котят, как кошки почти котят не оставляют и кидаются на любого в защите потомства, но при этом кошки тоже иногда жрут котят. Ну, да, бывает. Автор пишет, что часто у кошек рождаются всякие кривые котята, кто с двумя головами, кто с шестью лапами, со сросшимися пальцами и даже рогами. Дальше идут невыдуманные истории, о которых невозможно молчать:

И о том, как кошка спарилась с белкой и родила четырех котят и одну белку И история, где кошка выкормила белку и так с ней сдружилась, что бросила котят.

Любопытно, что автор пишет о среднем возрасте кошек в 12 лет. Учитывая, как тогда за зверьем ухаживали, это прям возраст. Кошка  хорошо ловит мышей (внезапно) и ебет белок

Вот и где тут 12 лет прожить?!

Кошку можно научить прыгать через обруч или палку, притворятся мертвой. Был такой интересный чел, который научил кошек якобы хору, усадив их рядком в платьюшках и поставив перед ними раскрытые ноты, дирижировала ими обезьяна, а кошки мяукали. Помогали этому прекрасию еще скрипками.

Далее в доказательство свободолюбия кошек автор приводит эксперимент, в котором кошку посадили в железный ящик и запустили к ней мышей. Мышей та жрать не стала, а спокойно сидела, побивая тех лапами только когда те борзели. Но потом стала беспокойной, и экспериментатор разделил животных. Никто не умер. Да, прям так и написано.

Кошечки любит тепло и зимой спят у огня, от которого иногда загорается шерсть, и кошка учиняет пожар. По кошкам определяли погоду. Так же считалось, что дыхание кошки вызывает чахотку у людей (если вдыхать из рота в роту ). Так же описана, кстати, фобия кошек (на примере Генриха III, это который Валуа), хотя про собак ничего подобного не было.

▼Садизм закатан подкат⬍

А еще кошечек жрали, да. Правда, в основном диких. В Швейцарии хавали кошек, отделяя только хвост и голову. На территории современных  Лангедока и Прованса кошек обдирали, вешали на одну-две ночи, чтоб выветрился запах и мясо стало мягче. В городе Парижу же хавали вполне себе кошек домашних.

Для лечения кошек использовали или целиком, или только жир. Существовал милый рецепт лечения колотья в боку, когда кошку (дохлую, офкоз) подвешивали за спину и привязывали к больному месту и держали до тех пор, пока она не начинала нестерпимо вонять. Взваром из кошки лечили других больных животных. Одна девушка вылечилась от трехдневной лихорадки, выпив эликсир из воды, в которой мыли кошку. Жиром кошки лечили эпилепсию, намазывая пупок мазью из него. Так же подобной мазью лечили переломы. Ухо живой кошки способно было излечить от гнойного воспаления у основания ногтей. При этом, держать пальцы в ухе нужно было 15 минут
Из шкур шили шубы-шапки. Из шерсти ангорской кошки были популярны всякие варежки и чулки.

Да, будто ебли с белками было мало.
Кстати, следующая глава про белок. Совпадение?..

Анон

Re: Анон читает дичь

Тут как-то поменьше жести, кажется. Интересно, это из-за кошачьей милоты или просто они  считались менее полезными не только в хозяйстве, но и для здоровья?
Мне нравится, как автор изобличает кошачьи пороки и моральное их несовершенство. Ожидаешь героизма и стойкости, когда противополагаешь кошку неприятелю, а она развратничает!

Главу про белок жду с затаëнным страхом, не могу и предположить, что там будет. (Ну, кроме обмазывания жиром, без этого-то точно не обойдутся.)

Анон

Re: Анон читает дичь

Тут как-то поменьше жести, кажется.

Тут и глава на страниц 14 против 60 с гаком у собак, из которых три страницы орет про то, как они ебутся. Фи, какая пошлость   Ну и да, там писалось, что болезни не особо изучены, лечить их как не знаем, да они и сами себе лечутся, хорошенько проблевавшись.

Главу про белок жду с затаëнным страхом, не могу и предположить, что там будет.

Я тоже, анон, я тоже.

Анон

Re: Анон читает дичь

Глава про белку вот прям совсем маленькая.

Белочка не плотоядна, но птичку захавать может, вот.

На моменте про "глаза горят огнем" анон понял, что автору белки по душе, однако, они все ж не собаки, чтоб строчить про них талмуд.

Белки якобы боятся воды, но при этом прекрасные мореходы

Оч смешно, учитывая, что белки любят умываться и достаточно хорошо плавают, если хвост не намочат. Хотя, конечно, предпочтут по веткам и камням пересечь водоем.

Ой, как мило. Анон хочет услышать хрюкающую белку.

И конечно же белок жрали. Вот только ловить их трудновато, потому жрали нечасто, хотя сказывали, что мясо вкусное. Ну и кисти из белки известны были давно. Плюс для всякой одежды мех.

И, таки да, автор белок любил, так как в детстве часто их растил, они спали у него под подушкой и скакали по дому. А так же белки узнавали его, когда он после долгого отсутствия приезжал в дом, где белка жила. И белочка очень радостно скакала и хрюкала. А так же белки у него очень любили сахар, постоянно подбегали и косились, но не брали, пока хозяин не разрешит. От такая милота.

В целом, без жести совсем. Она, скорее всего, сокрыта в главе с обезьянами (но это не точно), которая вторая по размеру после собак.

Анон

Re: Анон читает дичь

То есть ими даже не лечились, а чисто как питомцев держали? Удивительно, я обманулся в своих ожиданиях.
Спасибо, анон, твои чтения увеселительны и прекрасны, как маленькой зверок!

Анон

Re: Анон читает дичь

То есть ими даже не лечились, а чисто как питомцев держали?

Ну, походу да. И на кисти еще.

Удивительно, я обманулся в своих ожиданиях.

Я после ебли с белками тоже ждал чего-то, но тут сплошное мимими, горящие беличьи глаза, сахар и хрюканье.

Анон

Re: Анон читает дичь

на кисти еще.

И жрали!

Анон

Re: Анон читает дичь

Анон болеет как тварь, потому сил не имел доползти до чтения хоть чего-то, что говорить о пересказе. Но завтра, ой, уже сегодня, постарается запустить ежедневную (если получится, конечно, там своя атмосфера будет) рубрику, которой хватит очень надолго.

Анон

Re: Анон читает дичь

Поправляйся, анон!

Анон

Re: Анон читает дичь

Итак, рубрика, которую анон бы озаглавил как БАРНАУЛ, АЛТАЙСКИЙ КРАЙ, ибо читать собрался всякие барнаульские газеты лохматых годов в поисках приколов и не только. Вот поэтому ежедневность и будет под сомнениям, так как не факт, что найдется что-нибудь достаточно ржачное или возмутительное, чтоб упомянуть.

Жизнь Алтая, 1 января 1911

Газета с ходу открывается талмудом про плохое образование в Сибири в сравнении с центральными губерниями. Особенно провисание заметно среди инородческого населения, конечно же. Не совсем уверен, что данным вот прям можно доверять, но допустим. Чисто число школ, учителей и университетов на огромные расстояния говорили сами за себя. Но по мнению анона тут мало учитывали труд на этом поприще ссыльных и, тьфу ты, миссионеров.
Но что позабавило, так это вот эта цитата:

Наконец, к 1903 году отношение правительства к Сибири окончательно формулировалось в том отзыве, который был сделан пресловутым совещанием о нуждах сельского хозяйства, а именно, что окраины государства живут за счет центра: было сделано открытие, что оскудение центра происходит, якобы от слишком жирной жизни окраин, а в том числе и Сибири.

Сто лет прошло, а воз и ныне там "вы слишком много просите деняк у столиц!111".

Вообще, пока грустно, ибо еще тогда открыто указывали на выкачку ресурсов и денег из Сибири в пользу правящей верхушки, но о получении чего-то взамен речи не шло. Особенно критике подверглась столыпинская реформа, обещаниями которой сотни тысяч крестьян было сорваны с насиженных мест, а по сути уже в Сибири они создали только дефицит земель и кучу нищеты. Попутно земли отбирали у инородческого населения, что провоцировало недовольство, сепаратизм и то, что народы тупо откочевывали за пределы страны. Так же остро критикуется строительство железной дороги, цель которой виделась лишь в ускорении выкачивания ресурсов из Сибири.

Затем начинается критика, что несмотря на наличие каких-то университетов, кафедры ветеринарии не имелось, что сказывалось на недостатке ветеринаров, единицы которых понаезжали лишь из столиц. И к 1911 году только пошли! разговоры о необходимости подготовки спецов в Томске, Омске или Красноярске.  С женским образованием тоже все грустненько. Да и вообще молодежь, которая дорвалась до образования, стремилась поскорее свалить из Сибири, а не жить и работать там на благо. Короче, вот ровным счетом ни-че-го не поменялось

В первый же день года праздную рождение этой газеты, публикуют попутно странное и всякие всратые пожелания, типа скорейшего кредита, сокращения штатов, долгой жизни газете, найти всем работу, уехавшим в Питер вернуться побыстрее. И как вишенка, лол:

Дамам, дамочкам и барышням желаю я избежать привлечения по <смазано> статье за их костюмы, ведь это может лишить их полноты счастия.

О неких событиях в одесском университете:

Следствие по поводу событий в университете обнаруживает все новыя данныя. У студентов академистов осмотрены револьверы, из которых они, как сами заявляют, стреляли во время сходки вверх. По осмотре, револьверы возвращаются. Председатель союза академистов, студент Чарторийский отрицает показания очевидцев, утверждающих, что он стрелял. Револьвер его на следствии оказался незадымленным. Другой студент-академист заявил, что он выстрелил в потолок. Пуля из его револьвера найдена в потолке. В то время, когда здания университета были оцеплены полицией, студенты-академисты свободно проходили среди полицейских чинов, имея при себе какие-то пропуски. Обыски на квартирах у студентов закончились конфискацией одного финскаго ножа. В виду предположения, что студенты успели закопать оружие во дворе университета, перекопали двор, но безрезультатно.

Просто песня: нож забрали, револьверы отдали, но оружия не нашли

Корреспонденция из Ново-Колпаково, Панюшевской волости, Барнаульского уезда

В Ново-Колпаковой был случай покражи хлеба у одного крестьянина, и несколько кулей этого покраденнаго хлеба, в конце концев, нашли у богатого крестьянина Дерюги, котораго по этому случаю не пременули по своему "поучить". Учение, как видно, было настолько основательно, что запертый в каталажку Дерюга, по прошествии некотораго времени, был найден мертвым.

Чтош. Криминальные хроники вообще "забавные". К слову, село вполне здравствующее.

Мило они о телеутах, мило:

Там греются у костров голыя коричневыя дети и ведут свое упрощенное хозяйство грязныя женщины в бараньих шубах.

Самое забавное, они еще и барщину отрабатывали за валежник. В своих же лесах, ага.

В конце 1910 года обсуждали откуда тянуть телефон в Усть-Чарышскую пристань: из Бийска или Барнаула, а так же собирали донаты художникам:

Необходимо помочь. Из Саратова нас извещают, что два барнаульца, обучающиеся в Боголюбском рисовальном училище, подают надежды, в особенности г.Евстюшин делает громадные успехи и признается "безусловным большим талантом". Но г.Евстюшин находится в безысходной нужде, и великий грех будет на сибиряках, если ему не дадут стипендии, хотя бы, руб. в 15 ежемесячно. В громадном таланте Евстюшина, по мнению преподавателей-художников, нет никакого сомнения.

Пруфов таланта формат газеты не предполагает (но анон, кажется, в какой-то книжке по художникам Алтайского края, кажется, похожую фамилию видел).

Анон

Re: Анон читает дичь

Вернемся к нашим баранам, ой, обезьянам. Глава четвертая.

Чел озабоченный просто.

Описание, как обезьяны тырят дыни прекрасно: в полном молчании макаки перекидывают друг другу дыни с грядок до самой горы.
Отгоняют обезьяны врагов палками, камнями и какашками. Скачут по деревьям, а через реку перебираются по импровизированному мосту из самих себя. Вопрос: когда автор озадачится видовой принадлежностью конкретно описанных обезьян? Никогда

▼Для сокращения простыни⬍

Обезьян легко обучали прыгать, вертеть колесо, добывать огонь, мыть посуду, возить тележки, бить в барабан, подносить питье и полоскать стаканы. Любопытно, что еще тогда у макак (а это они, судя по всему) отмечались особые звуковые сигналы для опасности. Из-за такой их особенности, европейцы добывали маленьких мартышек, убивая их матерей, вскармливали на козьем молоке и учили охранять ворота вместо собак. Считалось, что обезьяны понимают человеческую речь хорошо, но сами неспособны говорить.

Хм, хм, интересно, это про группы или вот прям про виды? А то описано только гаремное устройство, хотя у обезьян всякое бывает

Гаспоть с вами, ну тут-то как минимум про шимпанзу

Еще обезьяны совершали набеги на поля местных африканцев с целью стырить все. А из кустов грозили палками англичанам. Африканцы не оставались в долгу и с остервенением выбивали попавшихся обезьян и жрали.

Обожаю то, как менялись названия со временем

Яванцы считали, что орангутанги произошли от связи местных женщин с обезьянами. Исследователи отмечали одну из самок, которая якобы стыдилась их и прятала лицо, картинно вздыхая.

Бедняга(

Описано, что это самец. И он так стеснялся, что случайно ударил по щеке хозяина, когда тот его трогал. Затем орангутанг, поняв, что его ждет наказание, весь сжался, словно прося прощения, но хозяин его все равно жестоко избил.

Вид другой обезьяны анон не определил. Но их местные ловят детенышами, запирают в клетки, заставляя плакать, чтобы изловить родителей. Непосредственно обезьян используют для переноски тяжестей, типа воды, мяса, для мытья посуды, цежения вина. Обезьяны при этом мелко "мстили" съедая вкусняхи и выпивая всякое. Особенно любили навернуть жаренного. Так при одном португальце обезьяна подносила блюдо и в процессе стырила ножки петуха. Хозяин тогда не побил ее только потому что она в целом хорошо выполняла задачи и веселила гостей.
Еще одну историю автор списал на байку. Мол, хозяин оставил обезьяну готовить и караулить мясо от соколов. Пока хозяин долго бегал, вода выкипела и мясо обнажилось. Это видел сокол, залез в дымоход и спер мясо. Обезьяна поняла, что она получит пиздов, и сильно закручинилась. Потом же решила соколу отомстить и просунула в дымоход жопу. Сокол подумал, что там еще мясо, залез, а обезьяна схватила того за шею и оторвала голову. Вернувшийся хозяин думал было побить обезьяну за то, что она упустила мясо, но та радостно вытащила из горшка дохлого сокола.

Обезьяны по мнению автора любили не только плоды и всякую курагу, но и вшей. Ага, груминг чисто потому что они любят сожрать блоху   В Европе же обезьяны очень любили молоко, которым их часто отпаивали при болезнях. Было замечено, что обезьяны способны подхватить оспу и корь от людей и в свою очередь передавать оные людям. По крайней мере некоторые врачи фиксировали подобные случаи с домашними обезьянами.
Лечили обезьян, что характерно, теми же способами, что и людей

Европейцы обезьян не хавали, но однако ходили слухи, что жаренное сердце обезьяны улучшает память. Обезьяний жир использовали для лечения суставов. Камни из желчного обезьяны очень ценились для лечения при укусах ядовитых животных, хлеще всяких безоаров. Так же использовалось это как противоядие и от язв.

Глава пятая о папугах.

Линней внезапно записывал попугаев в хищные птицы.
Способы обучение папугов прекрасны: во-первых, делать это надо на ночь, во-вторых, давать перед этом надо суп с вином, в-третьих клетку накрывать чем-нибудь повторят слово и ли фразу, которой хочешь папуга научить. При всем при этом нужно держать скрытно свечу
Ну, или еще прекрасней:

Я хз на счет зеркала, но свечи с вином на ночь это вин
Считалось, что попугаи лучше учатся от женщин и детей. Кормили папугов хлебом, супом, каштанами, сливами, сыром, орехами, яблоками и грушами. А вот петрушка  и миндаль считались ядовитыми. Будто суп, хлеб и сыр нет, сука

И само-собой их жрали. При этом, можно было даже устроить спецвкус

Глава шестая про галок.
Не то чтоб их держали, но вот хавали активно. Во Франции их ловили специальными силками. Причем, часто сразу не ели и не продавали на еду, а откармливали прямо в садке просом и прочей калорийной пищей, чтоб галка была как можно более жирной. А потом по осени тащили это добро на ярмарки. Причем властями поедание галок более чем поощрялось, так как стаи птиц постоянно портили посевы.
Но вот про ручных галок подвезли уже офигительных историй:

Для еды выбирали галок молодых, так как старые жесткие и невкусные. Кожу выбрасывали из-за горечи, голову тоже так как она пахла муравьями.

Далее идет примечание офигевшего переводчика, который пишет, что в России галок не жрут, чо за дичь.

Глава седьмая о черных дроздах
Дроздов держали из-за их красивого пения. Долго живущего в неволе дрозда можно было начинать учить говорить. Но в целом дрозды живут недолго, причиной этого по мнению народа привычка их спать жопой к ветру.
Ну, хавать дроздов было обычным делом. Причем, автор их помещает в разряд птиц, которых неплохо бы было выращивать по примеру римлян, которые откармливали дроздов на покушать. Особенно мягкое мясо у дроздов получалось на винограде, однако, делалось от того горьким, потому предпочтительнее было выкармливать можжевеловыми ягодами. Выбирать стоило птиц помоложе и пожирней.
В мед целях мясо дроздов использовали от кровавого поноса. Страдающие почечными болезнями должны были воздерживаться от применения дроздов в пищу. Кал, разбавленный в вине, использовали для устранения пигментных пятен на лице.

Глава восьмая о канарейках.
Канареек держали прежде всего для услады слуха. Можно было канарейку приучить даже петь некие мелодии, если играть при них на флейте.
Канарейки часто болели от того постоянно мучились от великолепной медицины. Так нарывы лечили путем выдавливания гноя с последующим наложением на ранку соли, которую подержали во рту. Если в клетке заводились червяки, то канарейку переселяли в другую клетку. От вшей в перьях помещали в клетку можжевеловую жердочку, которую регулярно чистили. Если по осени канарейка начинает линять, то ее садили рядом с печью регулярно брызгали на нее белым вином, а в еду подмешивали гвоздику и иногда бисквит сухой или замоченный в белом вине. Если канарейка совсем заприпадала, то ее стоило кормить только репейной семечкой, замоченной в воде.

Девятая глава о соловьях
Держали их тоже для песен. Автор очень осуждает "жадность" диких соловьев, которые едят всех попавшихся насекомых. А вот "культурных" следовало кормить как прописано в аптеках. Остроносых соловьев вовсе не стоило держать, так как они насекомоядные, но если угораздило, то кормили их мучными червями, а затем к вареному мелко нарезанному мясу с конопляным семенем и яйцом. Иногда примешивали к этому баранину, телятину и свинину. Зимой соловьи во Франции часто погибали, а вот в Германии их держали подолгу в неволе благодаря теплу от печей. Летом можно было собирать муравьев и прочих насекомых для лакомства ручному соловью. Так же хорошим кормом для соловьев считалось такое жужево: говядину перемалывали с горохом, просом, маком, миндалем, мукой, медом и маслом. Причем, на масле все жарили. И давали именно жаренным. Ну, или просто кормили измельченным бычьим сердцем.

Десятая глава о коноплянках
Этих птиц тоже держали для пения и кормили просом.

Так же птички часто страдали от отдышки, которую списывали на сердце и лечили медом с уксусом и кормят цикорием.

Считалось, что мясо коноплянки помогает от эпилепсии, а еще их мяско очень вкусное.

Одиннадцатая глава о щеглах
Внезапно, тоже для пения. Причем, щеглов скрещивали с канарейками. По словам автора успешно. Считалось, что щеглы сильно подвержены эпилептическим припадкам. Боролись с этим с помощью быстрого обрезания ногтей при припадке, выступившую кровь стирали и затем лапки промывали в вине. Зимой от этого вливали немного вина с сахаром в горло. Якобы птицы от того оживали.

Двенадцатая глава о голубях
Голубей использовали для отправки почти из-за их особой привязанности к дому. Голубиную кровь очень активно юзали в медицине. Однако жрать голубей людям, склонным к лихорадке, было нельзя.

Анон

Re: Анон читает дичь

Анон честно хотел, но анона покинул интернет. А с мобильного вайфая на холиварку категорически не пускало.

Итак. БАРНАУЛ. АЛТАЙСКИЙ КРАЙ.

Жизнь Алтая, 4 января 1911

Аноны, торопимся, новогодний эксклюзив

ПЕТЕРБУРГ. Утром сгорело здание, в котором помещался клуб студентов, академистов политехническаго института; сгорели все подарки, в том числе подарки Столыпина, и все мраморныя доски, прибитые в память посещения института высокими посетителями.

ЛИССАБОН. Металлургические заводы охраняются войсками. Спокойно.

Спокойно(с)

АМСТЕРДАМ. В государственном музее сильно повреждена ударами ножа знаменитая картина Рембрандта, виновник арестован.

Речь про "Ночной дозор".

Пеек. НАДО ЧИТАТЬ

И теперь кажется прямо невероятным появление "Санина" Арцыбашева, а, тем более, — плоских творений Кузьмина и сумбурных — Аннибал-Зиновьевой, с их проповедью разнузданных страстей и однополой любви...

Снова немного народной медицины

С. Лянино, Барнаульского уезда

Медицинская безпомощность и тьма

Медицинская безпомощность полная: болезни гуляют, а отпору им решительно никакого. В с. Чулымском, за 40 верст, есть фельдшер, но он от старости и отсутствия специальн. медиц. образования, безпомощен, а где наш участковый врач, так о том знают только в волост., правлении. Обыватели лечутся обыкновенно, от всех болезней только одною водкой; наружно употребляют ее редко, но на "нутро" принимают, если дозволяет достаток, каждый день, и говорят действие не оставляет желать лучшаго, а поэтому это целительное лекарство продается почти в каждом доме. По подсчету досужаго статистика, в Лялино насчитывается до 200 летучих алкогольных аптек, а всех дворов около 250; значит, "лечись" сколько твоей душе угодно, лишь бы "гроши" были. — В трудных случаях, когда алкоголь не помогает, например, младенцам, делают так: едут в поле, раскалывают посредине березу и ребенка проталкивают в образовавшуюся щель  так, чтобы бывшая на нем сорочка, единственная в данное время одежда, осталась в этой щели; конечно, при этом произносится приличный случаю наговор. Говорят, помогает; но такая операция, проделанная некоторое время тому назад успехом не увенчалась: у крест. Мих. Д-на девочка умерла вскоре после такой операции, произведенной при холоде в 30 градусов по Реомюру!
От пожаров у нас тоже есть средство не хуже описаннаго продевания, но требует от действующаго лица — дамы или девицы — некоторой самоотверженности: такая героиня в костюме Евы, в чем мать родила, и тоже с приличным случаю наговором три раза должна обежать вокруг пламени и огонь дальше не пойдет. Такой опыт в недавнем прошлом был проделан во время пожара на паровой мельнице Красноусова, по милости начальства приютившейся у самого села и загоравшей уже не раз. Опыт оказался удачным; кстати, было довольно тихо и работало не мало народу.
И так только надо нам поболее нашей особенной предприимчивости, самоотверженности и алкоголя, на который мы ежегодно тратим более 30 тысяч, и мы, благоденствуя, постепенно... вымрем.
                                                                                                  Крот.

Бес попутол, мамой клянусь

Ломбардные хищения
Давно уже в Иркутске усиленно поговаривали о крупных хищениях в городском ломбарде.
Началось с таинственной кражи в ломбарде различных залоговых ценностей на 50,000 рублей.
Иркутяне совершенно определенно указывали, что к этой краже, оставшейся "загадочною", прикосновенны некоторые лица из ломбардной администрации, но городская дума стараго состава игнорировала эти указания, и "дела" в ломбарде шли "попрежнему".
Но вот пришли в думу новые люди и решили удостовериться, действительно-ли тут злословие, зависть и ни на чем неоснованныя "сплетки".
Ревизионная комиссия работала недолго, но обнаружила очень много. Тут и "безследное исчезновение оставшихся от аукциона вещей на десятки тысяч рублей", и "выдача крупных ссуд под заведомо никуда негодный и ничего нестоящий хлам", и "продажа просроченных залоговых вещей "своим" коммерсантам по ценам, часто ниже оценочной, тогда как действительная ценность этих предметов, на самом деле, в несколько раз превышала их оценочную стоимость", и "отсутствие в денежной отчетности оправдательных документов", "недостача в кассе значительной суммы" и т.д., и т.д.
Заведовал ломбардом последнее десятилетие иркутский домовладелец Климшин. Небезынтересно отметить, что до занятия этой должности, г. Климшин управлял громадным золотопромышленным делом Базанова и Сибирякова. Там, как говорят, его в чем то "бес попутал", почему он и "ушел" оттуда.
Эта же история с "бесом" повторилась у него, повидимому, и на службе у городского самоуправления...
Сейчас Климшин от должносто  устранен, и в думу внесен вопрос о предании суду, как самого Климшина так и других лиц, причастных к ломбардным хищениям.

Анон

Re: Анон читает дичь

Жизнь Алтая, 5 января 1911

Чемпион по натягиванию сов на глобус или голая вечеринка Барнаул-эдишн выпуска девятьсотдесятых годов.

Новогодний маскарад

Кто бывал на барнаульских маскарадах, тот их хорошо знает; горьким опытом и я имел счастие познакомиться с одним из них.
Перед тем, как идти в Барнаульское собрание, я полюбопытствовал у одного местного жителя: какия маски, обыкновенно, получают призы, и получил такой лаконический, но до некоторой степени двухсмысленный, ответ: — животныя.
Действительно, на маскараде совершенно не было изящных костюмов, которые могли бы получить приз за красоту; почти не было и, так называемых, идейных костюмов. Отсутствие первых объясняется малым развитием эстетическаго вкуса, который в Барнауле для своего развития и воспитания имеет особенно мало подходящих условий. Идейные костюмы могли бы быть, так как здесь имеется на лицо достаточное количество интеллигенции, но, принимая во внимание, что у нас, даже в губернских городах, на маскарадах идеи, обличенныя в образы, в лучшем случае, дальше первых собраний не пускаются,  то естественно, что в уездном городе, каким является Барнаул, охота маскироваться в идейные костюмы почти убита. И, действительно, остается только одна область: маскироваться животными, потому что скотоводство у нас никогда не запрещалось. Так и на этом маскараде первый приз получила мышь.
Собственно говоря, должно бы обратить внимание и на этого рода костюмы, ведь и они в шатких и не привыкших к порядку головах могут вызвать превратныя толкования. , правда, мышь образованное животное, но ведь и она, как известно, живет и действует в подпольях, и не может ли ея образ своим появлением, хотя и по далекой ассоциации идей, возбудить мысль о подпольной работе вообще... Дальше, она имела хвост для мыши очень короткий и производила впечатление куцой; не есть ли это намек на нашу конституцию. Но что ужаснее всего, это — она жалобно пищала, а писк, как известно, — выражение недовольства, и едва ли возможно допускать в публичном месте открытое выражение недовольства, которое может быть истолковано недовольством, Бог знает чем!
После таких мрачных мыслей, навеянных видом мыши, внимание мое несколько разсеялось при виде одной маски, костюм которой был довольно странен: собственно говоря, на ней костюма-то было очень мало, в чем и заключалась вся оригинальность. Значительная часть ея тела была драпирована ея собственной кожей, ноги же одеты в трико под цвет кожи, в общем, самым ценным качеством этой маски была ея откровенность, а это качество, как хотите, должно быть ценимо. Правда, своим видом она некоторых возмущала, но, всетаки, ее не вывели из зала.
На многих масках костюмы были настолько затасканы и не свежи, что мешало бы "лучшим" из них, и в то же время наиболее грязны, выдать, в качестве маленьких премий, большие куски мыла.
Были и костюмы вполне самобытные, собственной импровизации: так, один из них представлял обыкновенную длинную ночную рубашку, только розоваго цвета, у которой в нескольких местах подол был подорван к верху, причем в каждом, иной раз не всегда удачно выбранном месте, пришит бантик.
Вообще, какую-то грустную картину представлял этот маскарад, который вместо веселья вызывал в душе некоторых лиц какую-то тоску о человеческом убожестве.
                                                            Nemo.

Хороший тамада и конкурсы интересные!

Бедный вьюнош

Жертва "правил"

Много толков вызвало в Новгороде-Северске самоубийство воспитанника 6 класса местной гимназии Добротворскаго.
Добротворский — старательный и способный юноша — считался лучшим учеником гимназии. Круглый сирота, он жил и воспитывался на стипендию, которую получал от гимназии. Никогда ни в чем предосудительном его не замечали.
На-днях, Добротворскому пришлось поздно вечером проводить домой знакомую старушку. На беду, по дороге встретился директор гимназии.
На другой день произошло объяснение
— Вы ведь знаете, по правилам ночныя прогулки учеников гимназии строго воспрещаются.
Тщетно  Добротворский разъяснял, что он не "гулял", что старушку не кому было проводить домой.
Юноше объявили, что за нарушение "правил" его лишают стипендии.
Для Добротворскаго это было равносильно изгнанию из гимназии и обречению на голодную смерть.
Подавленный обрушившимся на него жестоким несчастьем, юноша, возвратившись домой, повесился.
На гроб несчастного юноши ученики гимназии возложили венок с надписью: "За что?".
                                                                  Б.В.

Страсти в Чите

Две катастрофы

В ночь с 19 на 20 декабря в Чите разыгрались финалы двух драм, унесшие три жизни.
При разъезде с вечера открытия 2-го общественнаго собрания, публика маскарада, в павильоне сада Жуковскаго, была ошеломлена четырьмя последовательными выстрелами на улице. С тихим стоном склонилась на землю, раненная на вылет в голову, молодая красивая женщина, жена землемера Янковскаго.
Стрелявший в нее муж, сделал один промах, двумя пулями поразил свою жертву, а затем, направив дуло револьвера себе в висок, покончил с собою. Его смерть была мгновенной.
Раненную отвезли в лечебницу, где она, не приходя в сознание, скончалась на операционном столе, прожив около часа после ранения.
Осталось четверо детей.
В другом конце города в это время покончил земные расчеты самоповешанием молодой человек, кандидат на должность крестьянского начальника, г. Ясинский. При снятии с петли, он был ушиблен головою о косяк двери, прожил еще несколько времени.
Мы слышали, что еще живя в Петербурге г. Ясинский пытался тем же способом покончить с собою, но сорвался с петли и пролежал на чердаке без сознания целую ночь.
                                                                 "Д."

А теперь ставки на тотализатор, что Ясинского прибили башкой о косяк.

Весело там в театрах

з января к покупающему в кассе театра Лебзиной входный билет подошел неизвестный нам молодой человек и ударил перваго палкой по голове. После этого пострадавший и драчун разошлись без дальнейших инцидентов.

Анон

Re: Анон читает дичь

И, наконец, Жизнь Алтая, 6 января 1911.

ШЕЛЬБИНИЛЬ. Кентуки. Толпа ворвалась в тюрьму и казнила судом Линча трех обвинявшихся в насилии над белыми женщинами.

Хммм... надо ли гадать, какого цвета были обвиняемые? Не факт, что виновные, причем.

И тут анон немного завыл

Канал Императора Николая II

Вопрос о соединении непрерывным водным путем Чернаго и Балтискаго морей в ближайшем будущем ставиться на очередь.
Для осуществления грандиознаго проекта устройства воднаго пути Рига-Херсон образовался в Петербурге особый консорциум.
Проект устройства новаго канала составлен инж. В.Р. фон Руктешелем. Проектируемое сооружение будет носить название: "Канал Императора Николая II".
Вся длина водной системы Рига-Херсон 2010 верст, а до Одессы, считая вместе с длиною днепропетровского лимана, 2300 верст. Р.С.

Обычная бытовуха, но каков слог!

Беловцы, вообще говоря, привыкшие к разным происшествиям всетаки на этот раз были взволнованы тем двойным преступлением, виновницей котораго — и в этом необычайность случая! — явилась женщина. К одному из проживавших в селе крестьянину, вдовцу, в последнее время пристал на квартиру какой-то бродячий плотник с женой. ремесло плотника требовало от него отлучек из дома, и муж своей жены большую часть времени проводил где-то вне дома, предоставляя своей Пенелопе вести хозяйство скучающаго вдовца. Вскоре же, однако, оказалось, что одиночество в одинаковой степени наскучило как домовладельцу, так и его квартирантке, и между ними завязались интимныя отношения, настолько прочныя, что решено было, по уговору, отделаться от мужа-плотника во что бы ни стало. В половине декабря мысль эта была приведена в исполнение. Возвратившийся плотник был принят женою и домохозяином на этот раз особенно радушно. Завязалось, как бы на радостях, угощение: хозяин купил водки, плотник, чтобы не оставаться в долгу, с своей стороны тоже поставил бутылку. Ничего не подозревая, он пил более, чем собеседники, и в конце концов, стал уже было "клевать"... В это время заговорщиками была накинута петля, но так как плотник все-таки оказался не настолько безспомощным, чтобы не оказывать сопротивления, то женщина пустила в дело нож, которым в темноте наносила удары куда попало. В конце концов, жертва упала под ударами нападавших. Для сокрытия следов преступления решено было убитаго, или полумертваго, плотника стащить в Обь. Так и было сделано. Но каково же было удивление преступников, когда оказалось, что и соучастник убийства, вдовец-домохозяин, тоже оказался исколотым по ошибке, в суматохе и темноте той же женщиной... Женщина и домовладелец крестьянин арестованы, последний помещен в больницу.

Шумахеры и автодорожка...ээ, или лошадедорожка?

Обыкновенно, зимний путь между Калманкою и Барнаулом пролегает по льду — по реке Оби, но вследствие особенностей настоящей безснежной зимы калманцы очень долго ездили летником по нагорному берегу Оби, изрезанному в нескольких местах большими логами с кручами. И это обстоятельство послужило причиною нескольких несчастных случаев с презжими. Так, в половине ноября калманские жители Антон Белозеров и Мих. Тоскин ночью, возвращаясь из города в хмельном виде, около дер. Бурановой сбились с дороги, загнали лошадей на кручу и, в конце концов, вместе с лошадью и телегой, слетели вниз. Тоскин отделался только легкими ушибами, тогда как Белозеров попал под телегу, из под которой не имел сил выбраться и, промучавшись после этого несчастнаго случая дня три, отдал Богу душу.
Никаких ограждений смертельных оврагов, расположенных на дороге, составляющей Змеиногорский почтовый тракт, не предпринимается, а между тем случаи, подобные описанному, являются далеко не единичными.